Promocija Centra za dijalog – Vesatijja u Prijepolju

U organizaciji Medžlisa Prijepolje je u petak, 21. decembra 2018. godine, u Domu Kulture u Prijepolju upriličena promocija rada i publikacija Centra za dijalog – Vesatijja iz Sarajeva.

Gosti promocije su bili dr. Senad Ćeman, direktor Centra za dijalog – Vesatijja i Muhamed Jusić, saradnik na projektima Centra za dijalog – Vesatijja.

U svom izlaganju gosti su stavili akcenat na riječ “vesatijja”, njeno porijeklo, značenje i razumijevanje u kontekstu aktuelnih dešavanja u islamskom svijetu kao i o različitim tumačenjima iste riječi iz kojeg proizilaze različiti stavovi, a samim tim i postupci. Islamska zajednica je u kontekstu Balkana posebno aktualizirala riječ “vesatijja” i zauzela se kao zagovarač srednjeg puta koji u svojoj srži sadrži “adl” tj. pravednost, odnosno, Islamska zajednica je ta koja je stožer okupljanja i institucionalnog predstavljanja, a samim tim i medijator među suprotstavljenim stranama unutar muslimanske zajednice.

Uz predstavljanje rada Centra, prezentovana su i neka od mnogobrojnih izdanja koja su prisutnima podijeljena nakon promocije.

Posjeta Centra za dijalog – Vesatijja Medžlisu Prijepolje je prva i zvanična posjeta izvan granica Bosne i Hercegovine i predstavlja veliko priznanje  Medžlisu Prijepolje koji je bio domaćin ovako značajne posjete.

(www.cdv.ba)

Muhamed Jusić: Knjiga o najosjetljivijoj temi današnjice

PREUZMITE DOKUMENT: (format: PDF, veličina: 1.21MB)

Počela šesta CNS ljetna škola

U petak, 26. augusta 2016. godine počela je ljetna škola pod nazivom „Islam in Contemporary World“. Ljetnu školu je već šestu godinu zaredom organizuje Centar za nepredne studije uz podršku partnera Centra za međukulturno razumijevanje „Horizonti“ iz Podgorice, Centra za dijalog-Vesatijja, te Centra za lično i profesionalno usavršavanje iz Sarajeva.

Učesće na ovogodišnjoj CNS ljetnoj školi uzelo je 40 studenata dodiplomskog i postdiplomskog studija iz balkanskih zemalja, te nekoliko evropskih zemalja poput Turske, Rusije i Velike Britanije.

Osmodnevni program, koji je počeo u Podgorici i završava 2. septembra u Sarajevu obuhvata predavanja dr. Fikreta Karčića, dr. Ferida Muhića, dr. Ahmeta Alibašića, dr. Ermina Sinanovića, dr. Dževade Šuško, dr. Mirza Sarajkića, dr. Haruna Karčića, mr. Amela Kovačevića, te Omera Kajoshaja, Muhameda Jusića, i Hasana Nuhanovića.

Završena CNS ljetna škola

U petak, 28. augusta 2015. godine u Sarajevu, dodjelom certifikata je završena ljetna škola pod nazivom „Islam in Contemporary World“. Ljetnu školu je već petu godinu zaredom organizovao Centar za nepredne studije uz podršku partnera u realizaciji projekta i to Centra za međukulturno razumijevanje „Horizonti“ iz Podgorice, Centra za dijalog-Vesatijja, te Centra za lično i profesionalno usavršavanje iz Sarajeva.

Učesnici CNS ljetne škole 2015 su bili studenti dodiplomskog i postdiplomskog studija iz balkanskih zemalja: Hrvatske, Srbije, Crne Gore, Makedonije, Albanije, Kosova, Bosne i Hercegovine, studenti iz Turske, te jedan učesnik iz Luxemburga, i po jedna učesnica iz Velike Britanije i Kraljevine Švedske.

Sedmodnevni program (21-28. augusta) na kojem su kao predavači učestvovali dr. Fikret Karčić, dr. Ferid Muhić, dr. Ahmet Alibašić, dr. Dževada Šuško, dr. Mirza Sarajkić, dr. Harun Karčić, te Omer Kajoshaj, Muhamed Jusić, i Kathleen Roche-Nagi, bio je baziran na tri osnovne stvari:

1) Ključna pitanja o savremenom islamskom mišljenju

2) Učenje o balkanskim muslimanskim zajednicama i islamskoj kulturi

3) Sticanje osnovnih znanja i vještina iz oblasti komunikologije i predbračnog obrazovanja.

Učesnici ovogodišnje CNS-ove ljetne škole su također imali priliku posjetiti Podgoricu i Sarajevo, gradove domaćine ljetne škole, a kroz jednodnevne izlete i Bar u Crnoj Gori,  pojedine gradove u Hercegovini, te Memorijalni centar u Potočarima (Srebrenicu).

Izvor: CNS.ba

Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa Muftijstva tuzlanskog

U Tuzli je 19. februara ove godine, u Behram-begovoj medresi, održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa s područja Muftijstva tuzlanskog, direktore ustanova IZ-e u BiH i muderise Medrese.

Seminar su organizirali Kancelarija Reisu-l-uleme, Uprava za vjerske poslove Rijaseta IZ-e u BiH, Centar za dijalog „Wesatijja“ i Muftijstvo tuzlansko.

Prigodna obraćanja imali su: Husejin-ef. Smajić, zamjenik Reisu-l-uleme IZ-e u BiH, Vahid-ef. Fazlović, muftija tuzlanski, Nusret-ef. Abdibegović, direktor Uprave za vjerske poslove Rijaseta IZ-e u BiH, prof. dr. Enes Karić, Mufid Memija i Muhamed Jusić.

Tokom ovog susreta razgovarano je o stanju vjerskog života na području Muftijstva tuzlanskog, te o tome kako danas u Bosni i Hercegovini govoriti o islamu i prenositi misiju Muhammeda, a.s. Razgovarano je i o ovovremenim događajima u islamskom svijetu i njihovim refleksijama u našoj zemlji. Posebna pažnja poklonjena je temi sigurnosti komuniciranja na internetu i društvenim mrežama.

(www.muftiluktz.net)

Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa IZ pri Muftijstvu zeničkom

U organizaciji Kancelarije reisu-l-uleme, Centra za dijalog – Vesatijja i Muftijstva zeničkog, u ponedjeljak 16. februara 2015. godine u Zenici održan je seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa Islamske zajednice Muftijstva zeničkog.

Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa IZ pri Muftijstvu zeničkom

Seminarom je rukovodio mr. Nusret ef. Abdibegović, direktor Uprave za vjerske poslove Rijaseta IZ u BiH, a učesnicima seminara obratio se i mr. Husein-ef. Smajić, zamjenik reisu-l-uleme.

Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa IZ pri Muftijstvu zeničkom

Muftija zenički mr. Ejub ef. Dautović učesnicima seminara prezentirao je informaciju o stanju vjerskog života na području Muftiluka zeničkog, s posebnim akcentom na alternativne forme vjerskog djelovanja.

Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa IZ pri Muftijstvu zeničkom

Kao eksperti, na seminaru su izlaganja imali prof. dr. Enes Karić, mr. Ekrem Tucaković, i mr. Muhamed Jusić, koji su učesnicima seminara izložili sljedeće teme: ”Kako govoriti o islamu danas u Bosni i na Balkanu”, ”Kultura i sigurnost komuniciranja na Internet društvenim mrežama” i ”Događaji u muslimanskom svijetu i njihove refleksije u BiH”.

Izvor: CDV

Koliko su današnji muslimani daleko od poruka hadža- Vesatijjin forum- Preporod

Koliko su današnji muslimani daleko do poruka hadža?

Piše: Muhamed Jusić

I ove godine će milioni muslimana iz čitavog svijeta obaviti petu islamsku dužnost hadž, taj simbol nepatvorene vjere u Jednog Boga, ali i jedinstva onih koji se hvataju za Njegovo uže. Nažalost, morali bismo se vratiti daleko u prošlost da nađemo teža vremena za muslimanski Ummet i zajednicu vjerujućih.

Ono što nazivamo islamskim svijetom je danas sve samo ne „islamski“. Brojne većinski muslimanske zamlje se nalaze na ivici unutrašnjih sukoba ili su već duboko pale u ambis bratoubilačkog rata. Ponovno je oživljen drevni sunitsko-šiitski sukob.  Despotski režimi su spremni žrtvovati čitave države i narode kako bi muslimanskim masama poslali poruku da je za njih vječiti izbor između korumpiranih despotskih režima i anarhije i bezvlašća. Neki od oni koji se navodno bore za slobodu muslimanskih naroda i uspostavu islamskih vrijednosti čine više nereda i brutalniji su i okrutniji prema onima u čije ime nastupaju nego ijedan od tih režima.

Muslimani današnjice, barem u onim većinski muslimanskim državama, kao da žive između dva svijeta: jednog mrtvog, ili barem neodrživog, koji više nema šta ponuditi, i drugog slabog ili nedovoljno jakog da  se rodi.

Već dugo je taj svijet, uz par časnih izuzetaka, opterećen siromaštvom, korupcijom, nepismenošću, neslobodama i brojnim drugim društvenim bolestima koje se desetljećima ignorišu i koje su sada kuliminirale općom eskalacijom netolerancije i nasilja.

Rane Gaze su još uvijek svježe i kao i ranijih godina palestinske hadžije su prošle golgotu zbog procedura okupatora njihove zemlje koje pred njih stavljaju kako bi stigli na sveta muslimanska mjesta. Ali muslimani danas sami sebe ubijaju i progone, porobljavaju i sami sebi džamije ruše.

Zato se s pravom možemo zapitati u kakvom stanju (ar. halu) dočekujemo ovogodišnji hadž i koliko su se današnji muslimani udaljili od poruka koje im je Poslanik, a.s., ostavio u emanet na Oprosnom hadžu kojeg je kao vrhunac svoje poslaničke misije obavio neposredno pred svoju smrt. Ta poruka koju je Pejgamber, a.s, izrekao 9. zul-hidžeta 10. godine po Hidžri (632.g.n.e.) na Arefatu predstavlja samu srž Poruke koju je od Uzvišenog prenio i kada gledamo šta se danas u svijetu dešava ne možemo da ne slutimo Božansko proviđenje u onome što je tada rekao. A rekao je:

„O ljudi, čujte što ću vam reći, jer ja ne znam hoću li se s vama više sastati na ovome mjestu.

O ljudi, vaš život, vaš imetak i vaša čast su sveti sve dok se ne sastanete sa vašim Gospodarem baš kao što je svet ovaj vaš dan, u ovom vašem mjestu, u ovom vašem gradu.

Da li sam prenio poruku? O moj Bože, budi mi svjedok!“

Nakon što je vjernicma govorio o ništa manje bitnim postulatima vjere vratio se poruci kojom je i počeo svoj do danas sačuvani govor upozoravajući sljedbenike islama :

„Nemojte se nakon moje smrti vratiti u bezboštvo, te jedni druge ubijati. Ostavljam vam u emanet nešto zbog čega nećete skrenuti s Pravog puta dokle god se toga budete držali: Allahovu Knjigu (Kur'an) i moj Sunnet.

Da li sam sam prenio poruku? O moj Bože, budi mi svjedok!

O ljudi, vi imate samo jednog Gospodara i jednog pretka. Svi ste vi od Adema, a Adem je od zemlje. Najbolji je kod Allaha onaj koji je najpobožniji. Nikakve prednosti nema Arap nad nearapom, osim u pobožnosti.

Da li sam prenio poruku? O moj Bože, budi mi svjedok!"

"Da", rekoše.

"Neka prisutni obavijesti onoga koji je odsutan"- doda Poslanik kao da je znao u šta će neki muslimani pokušati pretvoriti islam“

Svetost života

Zato bi hadž sve muslimane trebao podsjetiti na ovu poruku Plemenitog Poslanika i ponovo među njma probuditi osjećaj muslimanskog jedinstva, svetosti života, časti i bratske solidarnosti. Za početak bi bilo dovoljno da se svi koji krv nevinih prolijevaju u ime islama prisjete da nas je Poslanik podučio da je „svetost života vjernika veća od svetosti Kabe“. To jeste, da nema ideala za kojeg vrijedi žrtvovati jedan nedužan život a kamoli hiljade njih.

Abdullah ibn Abbas prenosi: „Poslanik je gledao u Kabu i rekao  La Ilahe Illellah, kako si čista i dražesna, kako je lijep tvoj miomiris i kako je velika tvoja svetost! Ali vjernik je po svojoj nepovrjedivosti (hurmetu) veći od tebe. Allah te je zaista učinio svetom, ali On je nepovrjedivim učinio i vjernikov imetak, njegovu krv, njegovu čast i zabranio da vjernik o vjerniku ima loše mišljenje“.(Medžme-u-zevaid)

Zar nam i Uzvišeni u Kur`anu ne kaže: "Nezamislivo je da vjernik ubije vjernika, to se može dogoditi samo – nehotice." A od Ebu Bekreta Nufej'a b. El-Harisa es-Sekafija, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: "Kada se dva muslimana sukobe sabljama, i ubica i ubijeni će u Vatru:' Rekoh: "Allahov Poslaniče, za ubicu nam je jasno, ali zašto ubijeni?" Reče: "Jer je i on nastojao ubiti onog drugog.''' , a da  "onaj ko podigne protiv nas oružje, nije od nas." (Buharija i Muslim)

Buharija i Muslim prenose i da je Allahov miljenik, a.s. rekao: "Najveći grijeh je činjenje širka Allahu, ubistvo, neposlušnost roditeljima i lažno svjedočenje". Koliko je muslimana ovih dan prekršilo ovu Poslanikovu uputu slijepo slijedeći svoje ideloge zla, ubijajući nevine u bratoubilačkom ratu, razbijajući porodice i odvodeći u smrt mladiće i djevojke bez znanja njihovih roditelja i njihove saglasnosti, sijući klevete i laži na društvenim mrežama a sve to navodo u ime islama.

Ali nije da nas boli samo muslimanska krv koja se prolijeva, nego i krv svih nevinih koji su se ovih dana širom svijeta našli u suludom vrtlogu rata i nemira.

Posebno je teško gledati kako neki koji za sebe tvrde da su ne samo muslimani, nego jedini ispravni, u ime islama ubijaju pripadnike drugih vjera i manjina. Tako danas u Iraku i Siriji imamo etničko čišćenje manjina koje ni Pravedne halife, r.a., ni Emevije, ni Abasije, ni Osmanlije nisu progonili niti prisiljavali da svoju vjeru mijenjaju. Znali su tadašnji muslimani za hadise koje, čini se ovih dana ne znaju  „novi muslimani“ pristigli iz brojnih zapadnih metropla, u kojima se kaže da „Ko ubije mu'aheda (nemuslimana koji živi među muslimanima) neće osjetiti miris dženneta, a njegov miris se osjeti na udaljenosti od četrdeset godina." (Buharija)

Danas je možda više nego ikada muslimanskom svijetu potrebna vjera, ali ne vjera u kojoj će se tražiti opravdanje za nasilje nad onima koji drugačije misle ili vjeruju, ne vjera pretočena u neke nove ideologije koje će ljude voditi u nove sukobe i krvoprolića, nego vjera kao nada u bolje sutra, vjera koja daje snagu da se izdrži i kada je nateže i da se ne klone duhom i ne izgubi pouzdanje u Boga, Milostivog. Danas kada oružje govori i kada se krv slijeva potocima teško je zagovarati dijalog, toleranciju i odmjerenost, ali drugog puta nema.

Ovogodišnji hadž je jedinstvena prilika za sve muslimane, ali i njihove lidere i muslimansku inteligenciju i ulemu da ponovo čuju poruke Plemenitog poslanika koje im je u emanet ostavio baš u ovim danima i na mjestima koje će i hadžije iz Bosne pohoditi da promovišu ideju svetosti života, časti i dostojanstva svih ljudi.

Izvor: Preporod/ Centar za dijalog- Vesatijja

PREUZMITE DOKUMENT: (format: PDF, veličina: 1007KB)

Održana promocija izdanja Centra za dijalog – Vesatijja u Tešnju

U okviru manifestacije ”Ljeto u Tešnju 2014.”, u petak, 5. septembra 2014. godine u velikoj sali Medžlisa IZ-e Tešanj održana je promocija izdanja Centra za dijalog – Vesatijja. (Prva promocija u ovom prostoru).

Moderator i domaćin na promociji je bio glavni imam Medžlisa IZ-e Tešanj mr. Fuad ef. Omerbašić, koji je predstavio Centar za dijalog – Vesatijja i promotore – mr. Senad Ćeman, direktor Centra za dijalog Vesatijja, i Muhamed ef. Jusić, publicista i urednik kolumne Vesatijjin forum u Preporodu.

U svojim izlaganjima promotori su naglasili važnost dijaloga, kao i važnost sredine i umjerenosti u razumijevanju i prakticiranju vjere.

Direktor Centra mr. Senad Ćeman u svom izlaganju, između ostaloga, je predstavio Centar za dijalog – Vesatijja i dao odgovor na pitanje „zašto ovaj centar“, napominjući da je centar osnovan 2012. godine pri Rijasetu IZ-e u BiH i da se njegove aktivnosti predstavljaju na vlastitoj web stranici www.cdv.ba. Govoreći o aktivnostima ovog Centra, naglasio je: ”Centar za dijalog – Vesatijja je potreba i prilika vremena u kojem živimo. Potreba za, prije svega, međumuslimanskim razumijevanjem i dijalogom  na putu izgradnje humanijeg svijeta oko nas, prilika za susretanjem različitih kultura i učenja, od koje može biti samo korist za sve….”

 

 

Drugi promotor, Muhamed ef. Jusić je svoje izlaganje usmjerio na dva ključna pojma: Vesatijja i dijalog, naglašavajući da je Vestijj – vesatijja Kur’anski izraz i da to nije još jedna novina na ovom prostoru.

U ime općinskog načelnika mr. Suada Huskića (Općina nosilac manifestacije „Ljeto u Tešnju“ i sponzor promocije), čestitku domaćinu na organizaciji ove promocije i direktoru Centra mr. Senadu Ćemanu na radu i uspjesima Centra uputila je Azra Muslija, pomoćnik Općinskog načelnika i izaslanik na ovoj promociji.

Na kraju promocije direktor Centra je prisutnom direktoru Opće biblioteke u Tešnju mr. Esmiru Bašiću uručio komplet izdanja Centra za dijalog Vesatijja od 8 novih naslova  koji su štampani na 3.636 stranica teksta:

Vizija i misija Medunarodnog Centra za srednji islamski put;

Odnosi između muslimana i nemuslimana – razmišljanja o nekim kur’anskim tekstovima;

Muslimani i drugi;

Ustanova fetve u globaliziranom svijetu;

Srednji islamski put – društvene implikacije;

Zajednica srednjeg puta (knjiga 1 i knjiga 2);

Džihad – vrste i implikacije,

Tumačenje manje poznatih kur’anskih izraza.

Prema riječima direktora Ćemana ovo je praksa Centra u svim mjestima gdje se održava promocija da se uruči komplet izdanja bibliotekama kako bi ova izdanja bila dostupna svim građanima.

Ove komplete je ranije Centar uručio svim imamima Medžlisa IZ-e Tešanj koji su postavljeni dekretom Rijaseta IZ-e u BiH, a to čine i u drugim Medžlisima.  Treba napomenuti da su sve ove knjige besplatne.

Za ovu priliku donosimo dio teksta iz „Riječi izdavača“ iz djela „Muslimani i drugi“  str. 5. i 7.

„Šta je vesatijja?“

Krajem prošlog i početkom sadašnjeg stoljeća islam je napadnut izvana i iznutra. Napad izvana je nepoznavanje poruke islama s predarsudom, dok je napad iznutra nepoznavanje povijesti s umišljajem. Oni izvana priznaju veliki doprinos islama svjetskoj kulturi i civilizaciji u prošlosti, ali ne prihvataju da islam ima svoje pravo mjesto u sadašnjosti i budućnosti. Ovi iznutra, pak, pozivaju se na prošlost bez pravog znanja o sadašnjosti i bez istinskog osjećaja za budućnost. Zbog toga je islam žrtva i jednih i drugih i zato je bilo nužno da se nađe izlaz iz ćorsokaka i krene Pravim putemislama, a to je vesata ili vesatijje, kojeg Kur’an  Časni jasno definira: Allah je da o da vi muslimani budete narod sredine kako bi kao takvi mogli biti svjedoci ljudima i kako bi Allahov Poslanik mogao biti vama svjedok.

Dakle, vesatijja je  odbrana islama od vanjskih optužbi i unutrašnjih promašaja. Ne treba potcijeniti vanjske napade, ali mnogo opasniji za islam su unutrašnji promašaji da se islam predstavi svijetu na pravi način. To danas shvataju svi savjesni i odgovorni ljudi u muslimanskom svijetu i zato svesrdno podržavaju ideju o potrebi odbrane islama od vanjskih predrasuda i unutarnjih zloupotreba….

Imajući sve to na umu, Rijaset Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini je prepoznao važnost koncepta vesatijje i zato je pozvao Centar za vesatijju u Kuvajtu da pomogne da se i u Sarajevu osnuje Centar za dijalog – vesatijja, …

Koristim se ovom prilikom da se zahvalim direktoru Centra za dijalog – vesatijja mr. Senadu Ćemanu na organizaciji prijevoda i objavljivanja ovih izdanja o vesatijji …“

Sarajevo, 30.11.2013.

Predsjednik upravnog odbora Centra za dijalog – Vesatijja

Preuzeto sa: www.miztesanj.ba

Najava promocije izdanja Centra za dijalog- Vesatijja u Tešnju

U sklopu manifestacije “LJETO U TEŠNJU” u atriju Medžlisa Islamske zajednice Tešanj će se 05. septembra 2014. godine, sa početkom u 19:30 sati, održati promocija izdanja Centra za dijalog – Vesatijja.

Promotori će biti glavni imam Medžlisa Tešanj Fuad-ef. Omerbašić, direktor Centra mr. Senad Ćeman i Muhamed Jusić.

Spiskovi literature za bolje razumijevanje

Često naše razumijevanje vjere „drugoga“ dolazi iz izvora koji su puni predrasuda ili koji nisu dosljedna interpretacija učenja koje se predstavlja. Da bi se zauzeo pravi stav o vjerovanju drugog bitno je da se s njim upozna u izvornoj formi kako je naučavaju njeni sljedbenici i kako je oni doživljavaju a ne kako bi je predstavili oni koji  namjerno simplificiraju i karikiraju učenje drugog.

Zato je pažnje vrijedno nastojanje grupe respektabilnih muslimanskih i kršćanskih autora da u okviru  inicijative Zajednička riječ sastave listu za čitanje koja bi bila preporuka svima koji žele više naučiti o islamu i kršćanstvu iz izvora koji nisu zlonamjerni prema učenju drugog. Mnogi naslovi kritički propituju vjersko učenje i intepretaciju prvih stoljeća islama i kršćanstva ali to ne čine na nenaučan i maliciozan način.

Neki od autora su sastavili vlastite liste korisne literature koja daje kvalitetne informacije o vjerskom učenju ali i historijskom i sociološkom kontekstu praktikovanja islama i kršćanstva.  Drugi su pitanju ove dvije vjerske tradicije pristupali interdisciplinarno preporučujući po kategorijama korisnu literaturu koju bi vrijedilo pročitati kako bi se steklo kvalitetno znanje o tome šta znači biti musliman i kršćanin.

S obzirom na imena koja su sastavljala listu ovaj dokument je ne samo izvrsna preporuka muslimanima i kršćanima šta da pročitaju kako bi se upoznali sa religijom „drugoga“ nego i vrijedan savjet šta u moru literature upitne kvalitete i naučnog kredibiliteta potražiti i pročitati kako bi dodatno naučili o vlastitoj vjeri i tradiciji.

Svoje prijedloge  o tome šta pročitati kako bi se upoznali sa islamom sastavili su Njegovo Visočanstvo princ Ghazi bin Muhamed, prof, Seyyed Hossein Nasr, šejh Ali Džuma, profesor Timothy Winter i dr. Joseph Lumbard, dok su vlastite preporuke o tome šta pročitati o kršćanstvu sastavili dr. Miroslav Volf, velečasni William Sachs, dr. Nicholas Adams i Roland Schatz.

Liste preporučene literature se mogu pogledati na: http://www.acommonword.com

(Muhamed Jusić, Vesatijjin forum, Preporod)

Devet novih knjiga o teoriji i praksi islamske umjerenosti

Ovih dana je iz štampe u izdanju Centra za dijalog- Vesatijja i Izdavačkog centra Rijaseta IZ u BiH El-Kalem izašlo devet novih knjiga na bosanskom jeziku koje tretiraju teme iz domena kojim se po naumu osnivača Centar bavi.

Knjige predstavljaju značajan doprinos razvoju teorije i prakse islamske umjerenosti kod nas, a radi se o devet novih naslova koji će putem Centra za dijalog Vesatijja biti dostupni našoj javnosti i to:

1. Vizija i misija Međunarodnog centra za srednji islamski put u Kuvajtu  

2. Odnosi između muslimana i nemuslimana – razmišljanja o nekim kur'anskim tekstovima

3. Muslimani i drugi

4. Srednji islamski put – društvene implikacije

5. Ustanova fetve u globaliziranom svijetu

6. Zajednica srednjeg puta 1

7. Zajednica srednjeg puta 2

8. Džihad – vrste i implikacije

9. Tumačenje manje poznatih kur'anskih izraza

Ovaj projekat predstavlja značajan proces prijenosa znanja i priliku da se naši akademski krugovi (ulemanski posebno) ali i vjernici općenito upoznaju sa iskustvima muslimanskog svijeta u suzbijanju radikalizma i promociji odmjerenog izvornog islamskog učenja. Serijal je, izuzme li se djelo našeg domaćeg autora, dr. Ahmeda Adilovića „Tumačenje manje poznatih kur'anskih izraza“, kompilacija najznačajnijih izdanja Međunarodnog centra za srednji islamski put u Kuvajtu, koji je i partner u ovom projektu.

Treba naglasiti da neki naslovi u sebi kriju i po desetak studija najeminentnijih autora iz čitavog muslimanskog svijeta dok su drugi kapitalna djela iz ove oblasti, poput djela „Džihad, vrste i implikacije“ dr. Jusufa el-Kardavija u kojem se kroz prizmu islamske tradicije tretira pitanje džihada i upozorava na sve manipulacije ovim pojmom i njegove zloupotrebe.

Teško je ijedno djelo posebno izdvojiti jer će sva predstavljati izazov za našu akademsku javnost koja će imati priliku na bosanskom jeziku upoznati se sa novim trendovima unutar tokova misli u muslimanskom svijetu i ukaže li se potreba kritički se osvrnuti na stavove autora o nekim od najaktuelnijih problema predstavljanja i življenja islama. To će, nadamo se, otvoriti prostor za konstruktivnu debatu i dijalog po onim pitanjima koja su za nas relevantna. Ipak posebnu pažnju, zbog aktuelnosti i relevantnosti s obzirom na ono što se danas dešava i među Bošnjacima,  vrijedi skrenuti na zbirku tekstova pod naslovom „Ustanova fetve u globaliziranom svijetu“ u kojem se tretira problem onoga što bi se moglo nazvati anarhija u domenu fetve i neozbiljan pristup samoproglašenih muftija koji sebi daju za pravo da koristeći se novim metodama komunikacija zbunjuju javnost svojim površnim i nekonzistentnim mišljenjima koja nazivaju fetvama. Svoje mišljenje o ovoj, ponavljamo i BiH i našoj dijaspori sve aktuelnijoj temi, dali su renomirani autori: dr. Vehbe Mustafa Ez-Zuhejl, dr. Sejfuddin Abdulfetah Ismail, dr. Musfir bin Ali el-Kahtani, prof. dr. Ali Džum`a, dr. AbdulKadir Kamer, prof. dr. Ali Muhjiddin el-Kare Dagi, dr. Selman bin Fahd el-`Avde i prof. dr. Abdullah bin Bejje.

Ništa manje značajna od liste autora čija mišljenja su predstavljena u ovm serijalu jeste lista ljudi koji su okupljeni oko Centra za dijalog- Vesatijja, uz podršku profesionalaca iz El-Kalema, radili na ovom projektu. Kada se pogleda spisak urednika, prevodilaca, redaktora i drugih, bez lažne skromnosti, stiče se dojam o potencijalu kojim Islamska zajednica rapolaže.

Izdavanjem ovog serijala Centar za dijalog- Vesatijja i Rijaset IZ kao i svi oni koji su u njemu učestvovali ostavili su neizbrisiv trag na polju promocije ideja umjerenosti i dijaloga u našem društvu.

P.S.

Ja sam sa arapskog preveo studiju dr. Nesibe el-Mutavva` "Fanatizam- razaratelj civilizacija" koja je objavljena u knjizi br. 1 pod naslovom Zajednica srednjeg puta- teorija i praksa islamske umjerenosti"

M.J.

Kompletan tekst predgovora izdanjima koje je napisao predsjednik upravnog odbora Centra dr. Mustafe ef Cerića u .pdf formatu preuzmite stranici Centra: DOWNLOAD

Izvor: Preporod, br. 8/1018., 15. april 2014. godine, str. 11.

Summer School 2014 - Call for Applications

Center for Advanced Studies (Sarajevo) in cooperation with its partners Center for Personal and Professional Development, Al-Wasatiyya Center for Dialogue (Sarajevo), and Horizonti (Podgorica) is organizing its fourth Summer School between 15-23 August 2014 in Podgorica (Montenegro) and Sarajevo (Bosnia and Herzegovina).

The program is designed for BA and MA students and will cover the following topics:

1) Key issues in contemporary Islamic thought;

2) Balkan Muslim Communities;

3) Project management, and

4) Writing business letters, CV.

Program language is English.

The organizers are covering transportation, food and accommodation costs for the participants from the Balkan countries. Participants from outside the Balkans will have to cover their travel expenses to and from Podgorica or Sarajevo. Local transportation, food and accommodation expenses will be covered by the organizers. Participants have to take care of their travel health insurance.

Prospective candidates should send their Application form by 22 April 2014 to projectmanager@cns.ba. For more information please call +387 33 716 041.

- See more at: http://cns.ba/vijesti/summer-school-2014-call-for-applications/#sthash.Dbm4Thpw.dpuf

Od ovog broja „Vesatijjin forum“ na stranicama Preporoda

Dijalog nema alternativu

Piše: Muhamed Jusić (Preporod, Centar za dijalog Vesatijja)

Islamske informativne novine Preporod i Centar za dijalog Vesatijja od ovog broja pokreću na stranicama našeg lista novu rubliku nazvanu „Vesatijjin forum“  u kojoj će naši, ali i svjetski alimi i intelektualci, aktuelizirati teme i pitanja kojima se prema zamisli svog osnivača,  Sabora Islamske zajednice u BiH, bavi centar Vesatijje.

Dijalog i dogovaranje

Ove stranice će biti otvorene i za sve naše džematlije ali i građane bez obzira na vjerska i druga opredjeljenja koji vjeruju u ideju dijaloga i potrebu nenasilnog rješavanja nesuglasica, a od kojih očekujemo da će se sugestijama i prijedlozima uključiti u ovaj forum.

Biće to, Božijom voljom, prostor za promociju ideja dijaloga, ali istinskog dijaloga koji počinje od pretpostavke da se nešto ne zna i da postoji mogućnost da je druga strana u pravu te spremnosti da se prihvati istina pa makar ona ne bila po našoj volji ili bila „protiv nas samih“.  Trebamo imati na umu da postoji  velika razlika i u klasičnoj islamskoj literaturi iz oblasti ahlaka i islamske etike između dijaloga i dogovora (hivara i šure), i argumentovanog raspravljanja sa jedne te pokuđenog raspravljanja (džedela ili džidala) s druge strane.

Da sukobljavanje mišljenja ne bi bilo pokuđeno raspravljanje Kur`an nas podsjeća da ono mora biti zasnovano na argumentima i u duhu pristojnosti i dobronamjernosti. Prisjetimo se samo ajeta koji govore o tom plodonosom raspravljanju, poput ,riječi Uzvišenog: "I sa njima se raspravljajte na najljepši način" (En-Nahl, 125), "I sa sljedbenicima Knjige raspravljaj na najljepši način" (El-Ankebut, 46) ili "Reci: Dajte vaše dokaze ako istinu govorite" (El-Bekara, 111).

Ako se raspravlja bez spremnosti da se istina prihvati ili da se odustane od stava s kojim se u raspravu ušlo onda je to samo gubljenje vremena i podgrijavanje smutnji i razdora. Kur'an raspravljajući sa mušricima čak veli: "I mi smo ili vi na pravom putu ili u jasnoj zabludi.“

I Uzvišeni nam u Kur`anu govori o toj ljudskoj slabosti i mani i zajedljivoj potrebi da se po svaku cijenu istraje na svome mišljenju pa makar bilo suočeno sa jasnim ajetima ili znakovima: "U ovom Kur'anu Mi na razne načine objašnjavamo ljudima svakovrsne primjere, ali je čovjek više nego iko spreman da raspravlja" (El-Kehf, 54).

Na pokuđeno i svađalačko raspravljanje nas je upozorio i Pejgamber, a.s, u hadisu od Ebu Umame, r.a., u kojem se kaže da je Poslanik, a.s., rekao: "Nije zalutao neki narod nakon upute na kojoj je bio osim nakon što se prepustio raspravljanju", zatim je proučio riječi Uzvišenog: "I naveli su ti ga kao primjer samo zato da bi se raspravljali, jer oni su narod koji se mnogo raspravlja" (Ez-Zuhruf, 58). Hadis bilježe Tirmizi, Ibn Madže i Ahmed.

Hadisi spominju i treći, najgori oblik rasprave koja za cilj ima samo provociranje sugovornika, njegovo ponižavanje i tvrdoglavo insistiranje na vlastitom stavu. Neki klasični autoriteti islama kažu da je upravo to značenje riječi El-Mira` koja se spominje u hadisu kojeg prenosi Ebu Umame, r.a., u kojem se kaže da je Poslanik, a.s., rekao: "Ja garantujem kuću u krajevima Dženneta onome ko ostavi raspravu (el-mira') pa makar bio u pravu, kuću u sredini Dženneta ko ostavi laganje pa makar i u šali i kuću u najvišem dijelu Dženneta onome ko uljepša svoj ahlak". Bilježe ga Ebu Davud, Tirmizi i Ibn Madže, a dobrim ga ocjenjuje Tirmizi.

Muslimani su kroz svoju historiju koristili dijalog kao pristup rješavanja svojih problema naročito sa onima koji su vjeru koristili kao opravdanje za ekstremizam, isključivost i nasilje.

Primjena represivnih mjera i sile uvijek je u toj civilizaciji bila zadnja opcija, nikad prva i samo se korisitla prema onima koji su posezali za silom i nasiljem. Prisjetimo se samo načina na koji su se Alija, r.a., i prva generacija muslimana nosili sa izazovom pojave prve sekte u islamu tzv. haridžija. Prisjetimo se samo dijaloga kojeg je s njima vodio ashab Ibn Abbas, r.a, i koliko je njih vratio iz zablude u okvire zajednice vjernika (ummeta i džemata). Za silom je Vođa pravovjernih, r.a., posegnuo tek kada su sve mogućnosti za dijalog bile iscrpljene i kada su oni posegnuli za silom i počeli sa proljevanjem krvi nedužnih.

Danas bi mi ne samo kao muslimani nego kao i društvo mogli mnogo toga naučiti o tome kako se nositi sa izazovom vjerskog i svakog drugog ekstremizma i radikalizma. Društvo koje nije sposobno voditi konstruktivan dijalog o svim teškim pitanjima srlja u propast i samo je pitanje vremena kada će na ulicama eskalirati nezadovoljstvo i razdor, a podjele u društvu se produbiti.

Nemir u muslimanskoj Kući mira

Forum će se posebno fokusirati na promociju ideja islamskog srenjeg puta, ar. Vesatijje, te islamske ideje odmjerenosti u svemu, tog srednjeg- Pravog puta između krajnosti kojima je čovjek sklon. Islam ne sukobljava različite ljudske ethose nego pokušava da ih pomiri, da nam pomogne naći mjeru među njima, bilo da se radi o odnosu materijalnog i duhovnog, individualnog i kolektivnog, ovog i onog svijeta, pretjerivanja i popuštanja u vjeri, a sve s ciljem postizanja istinske sreće i mira sa sobom i drugima.

Prirodno stanje islama je mir, ne rat. Rat je izuzetak i vanredno stanje.

Islamsko fikhsko (pravno) pravilo u međunarodnim, pa i u ukupnim društvenim odnosima, nalaže da se postupa prema principu da se ratuje protiv svakog zavojevača a da se mir gradi sa svima koji za to pokažu spremnost (harben li kuli muharibin ve silmen li kuli musalimn). Uzvišeni kaže: „Ako oni budu skloni miru, budi i ti sklon i pouzdaj se u Allaha, jer On, uistinu, sve čuje i sve zna.“ (Al-Anfal, 61)

Nije bilo tako davno kada su se muslimmanske zemlje nazivale Daru- selam ili Kuća mira. Danas u toj kući bjesne vjerski, sektaški, plemenski, ideološki i svaki drugi sukobi i ratovi. Svako jutro u dnevnoj štampi i svako veče na vijestima gledamo izvještaje o ubijenim muslimanima; izvještaje na koje su neki već „odrvenili“ i koje prihvataju zdravo za gotovo.

Nažalost, neki od tih sukoba se pokušavaju prenijeti i na Bosnu i Balkan i postoje mnogi u muslimanskom svijetu koji bi zbog „simboličkog kapitala“ kojeg Bošnjaci imaju u Ummetu rado njihove sinove vidjeli u svojim ideološkim, ali evo vidimo na primjeru Sirije, i borbenim redovima ili saffovima. Otud potreba da se posebno pozabavimo međumuslimanskim dijalogom koji počiva na kur`anskoj maksimi obaveze unutarmuslimanskog dogovaranja ili šure.

Ovo je razlog više da svi damo doprinos promociji ideje dijaloga u našem društvu, zajednici i svakodnevnom životu. Pluralizam misli i različito mišljenje ne moraju predstavljati slabost. Isključivost u stavovima je ta koja od pluralizma misli stvara osnovu za sukob i razdor. Neko je još davno rekao da tamo gdje svi isto misle niko puno ne misli. To važi čak i za pitanja vjere. Muslimani vjeruju da je Istina jasna i da se pravu put razlikuje od krivog kao što vjeruju da je posljednja Božija objava dovoljna uputa, ali to ni na koji način ne znači da je naše razumijevanje vjere konačno i da nije podložno preispitivanju. Islam jeste savršen ali nisu muslimani niti njihovo razumijevanje Božije objave.

Danas, više nego možda ikad prije u skorijoj prošlosti, muslimani imaju potrebu da nađu načina kako upravljati svojim razlikama i kako ih dijalogom rješavati.

Nadamo se da će i ova stranica našeg Preporoda pomoći da se napravi korak od isključivosti i neuvažavanja do otvorenosti i iskoraka prema drugome i drugačijem.

Kompletan tekst u .pdf formatu preuzmite na navedenom linku: DOWNLOAD

Izvor: Preporod, br. 5/1015., 01. mart 2014. godine

      www.cdv.ba                                                                               Kontaktirajte nas putem maila: kolumna@cdv.ba

Završen četvrti ciklus seminara “Imami i izazovi poziva” na kojem sam bio jedan od predavača

U prostorijama Centra za lično i profesionalno usavršavanje u peridou od 16. – 19. decembra održan je edukativni dio četvrtog ciklusa seminara za imame, hatibe i muallime pod naslovom „Imami i izazovi poziva“. Organizatori seminara su Udruženje ilmijje IZ u BiH u saradnji sa Vjerskoprosvjetnom službom Rijaseta, Vakufskom direkcijom,  Centrom za dijalog – Vesatijja i Centrom za lično i profesionalno usavršavanje. Bio je to posljednji ciklus u ovoj kalendarskoj godini. Prema planu organizatora sljedeći ciklus treba biti krajem februara 2014. godine.

Kao i u prethodnom ciklusu i ovaj ciklus predavanja otvorio je hfz. mr. Sulejman Bugari predavanjem: Da'va i imam: zašto i kako „pozivati u vjeru“.  Drugog dana o tematizaciji vjere u medijima i drugim javnim nastupima govorio je Remzija Pitić, direktor Radija BIR.

Trećeg dana imamima su se obratili direktor Vakufske direkcije mr. Senajid Zajimović i pravnik Direkcije Huso Salihović, koji su govorili na temu „Vakuf u našem savremenom diskursu“. O susretima sa različitim tumačenjima islama i promociji srednjeg  puta govorili su dr. Enes Ljevaković, Muhamed Jusić i mr. Senad Ćeman.

U četvrtak, 19.12.2013. godine, certifikate imamima za učešće na seminaru je uručio potpredsjednik Udruženja, Zijad ef. Ljevaković koji je u svom obraćanju ukazao na značaj komunikacije u današnjem svijetu, i pozvao prisutne da baštine toleranciju i promovišu lijepu riječ prema svima, a posebno u međusobnoj komunikaciji.

O seminaru i atmosferi na njemu neki od učesnika su rekli sljedeće:

Suljo Cikotic, glavni imam MIZ Jablanica: “Zahvaljujem Allahu na blagodatima koje nam je podario, a jedna od njih je svakako što se ovih nekoliko institucija unutar Islamske Zajednice udružilo i organizovalo ovakve seminare i na taj način pokazalo da je naša snaga u zajedništvu i da je rahmet, kako kaže naš Poslanik, nad džematom, nad zajednicom. Ono sto želim da istaknem i pohvalim jeste da su na ovakav seminar pozvani imami sa  različitih područja. To je jedinstvena prilika da se imami druže i razmijene svoja iskustva, te da ta nova iskustva i saznanja kasnije primijene u svojim sredinama. Sama organizacija seminara je za svaku pohvalu, posebno ističem gostoprimstvo naših domaćina u CLPU-a, taj dio gostoprimstva i usluga koje su nam ponudili su na veoma visokom nivou. Omogućili su nam da osjetimo udobnost doma, da se osjećamo kao kod svoje kuće, te da budemo slobodni i da se maksimalno posvetimo ovim seminarima kako bismo ih što bolje iskoristili. CLPU je već nekoliko puta bio domaćin različitih seminara i aktivnosti IZ kao što je takmičnje u hifzu isl., i to je jedna vrsta iskoraka u našem radu. Hvala Bogu da imamo ovakav centar i ljude od  inicijative koji će nam bit adresa na koju se možemo obratiti i sa mektbeskom djecom, džematlijama i drugim ciljnim grupama željni edukacije. Zahvaljujem se CLPU i naravno udruženju Ilmijje IZ u BiH, Vjerskoprosvjetnoj službi Rijaseta IZ u BiH, Vakufskoj direkciji i Centru za dijalog –Vesatija na organizaciji ovog uspješnog seminara i želim im nove uspjehe. Do nekog narednog uspejšnog i kreativnog druženja želim svako dobro našoj zajednici.”

Sadžid Ramić, koordinator četvrtog ciklusa seminara: “Impresije su veoma dobre, pozitivne i lijepe. Što se tiče koncepcije samog seminara, smještaja i prostoru u kojem je održan seminar zaslužuju čistu peticu. Kao koordinator želim prenijeti impresije učesnika i reći da je i njihova ocjena, također, čista petica. Koncept seminara je ravnomjerno raspoređen na edukativni, rekreativni i na slobodno vrijeme. Ono što bi želio predložiti za buduće, slične seminare jeste da se nađe vremena za nešto što bi se moglo nazvati nekom vrstom okruglog stola na kojem će svaki učesnik govoriti o sebi, o svom džematu, o svojim ličnim iskustvima. To bi bilo dobro zbog činjenice da se mi na ovim seminarima međusobno upoznajemo i to je prilika da što više da jedan o drugom saznamo i da jedan od drugog nešto naučimo. Što s tiče osoblja CLPU-a, domaćina ovog seminara, mogu reći da smo naišli na susretljivost i lijep prijem. Ako me budu moje kolege pitali da li trebaju ići na ovakve seminare sigurno ću im preporučiti da prisustvuju ovim seminarima.”

Ahmed Hamidović, MIZ Živinice: “S obzirom da sam prvi put na seminaru ovakvog tipa ovom prilikom izražavam jako veliko zadovoljstvo i zahvalnost organizatorima ovog seminara za imame, hatibe i muallime. Ovdje sam imao priliku proširiti svoja saznanja o islamu i steći nova iskustva i vještine za rad u imamsko-muallimsko-hatibskom pozivu. Kada je u pitanju organizacija sve pohvale idu ljudima koji su bili zaduženi za naš prijem, smještaj i boravak ovdje tokom seminara. Toplo preporučujem kolegama da se odazovu kada budu pozvani na seminar i vjerujem da će biti oduševljeni i imat će šta i naučiti.”