Hutba Rijaseta IZ u BiH povodom ponovnog pogoršanja epidemiološke situacije u domovini i svijetu

12. zu-l-kade,  1441. h.g. / 3. juli, 2020. god.

U ime Allaha Milostivog, Samilosnog

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Onome s čijim se određenjem dobro i loše dešava. Ništa nije iznad Njega i ništa izvan Njegovog određenja. On je o svemu obaviješten i o svemu odlučuje.

Mir i spas neka su na Posljednjeg Božijeg poslanika Muhameda, Radost svjetovima, njegovu časnu porodicu, plemenite ashabe i sve one koji se njegove upute drže do Dana sudnjega.

„Allah zahtijeva da se svačije pravo poštuje, dobro čini, i da se bližnjima udjeljuje, a razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; da pouku primite, On vas savjetuje.“ (K, 16:90)

Braćo i sestre,

Božija Volja i Mudrost je da je život na ovome svijetu sazdan od dobra i zla, od trenutaka sreće i tuge, uživanja i patnje. Biti vjernik znači ostati čovjekom, dostojnim i odgovornim potomkom Ademovim i u dobru i u zlu, i u snazi i slabosti, i u zdravlju i u bolesti, i kada se pobijedi i kada se pretrpi poraz...

Na tom životnom putu Silni i Mudri nas stalno iskušava, kako bi se iskazalo ko će od nas bolje postupati. I izazov bolesti s kojim se ovih dana nosimo nije ništa do još jedno iskušenje za čovječanstvo. I na svakom od nas pojedinačno je odgovornost kako ćemo na taj izazov odgovoriti. Niko ničije breme neće nositi i niko se odgovoran iza odluka drugih neće skrivati. Ponovno pogoršanje epidemiološke situacije nas je nagnalo da se vratimo mjerama samozaštite kako bismo izbjegli gore scenarije i ponovni povratak u restriktivne mjere sa neizvjesnim ishodom za našu ekonomiju i radna mjesta, ali i zdravlje ljudi koje može biti narušeno drugim bolestima ili urušavanjem zdravstvenog sistema.

Braćo i sestre,

Na trenutak nam se svima učinilo da smo nadvladali bolest, da ona jenjava i da se povlači. Svi smo se opustili. Svjesni smo da život ne može stati i da ne smijemo dozvoliti da bolest nadvlada nad našim životima. Zato smo se postepeno počeli vraćati u normalan život, ali nas pogoršanje situacije u domovini, našem Sandžaku i svijetu opominje da se ipak moramo ozbiljnije pridržavati mjera samozaštite na kojima insistiraju nadležni, ali i normi oko kojih smo se u Zajednici dogovorili.

Stručnjaci nam govore da možemo nastaviti sa postepenim povratkom svakodnevnici ako držimo fizičku distancu, ako nosimo maske, držimo do principa lične higijene, izbjegavamo masovnija okupljanja. Tako ćemo, voljom Božijom, zaštititi sebe ali i živote naših najmilijih. To nije nešto na što se ne možemo obavezati ako smo odgovorni pojedinci i zajednica. Vjernici, koji na zdravlje i život gledaju kao na blagodat Božiju ali i emanet koji im je od Stvoritelja podaren, moraju biti primjer drugima u revnosnom pridržavanju propisa. Ne smijemo ni pomišljati da se u javnosti stvara dojam da naš odnos nije takav ili da je suprotan od odgovornog. Sloboda i odgovornost su temelj vjerničkog poimanja čovjeka i njegove uloge na ovome  svijetu.

Kura'an Časni vjernike upozorava na ljudsku narav i sklonost da posao koji skoro dovedu do kraja ponište svojim nemarom, nestrpljenjem ili neodgovornošću.

U suri En-Nahl čitamo: „Allah zahtijeva da se svačije pravo poštuje, dobro čini, i da se bližnjima udjeljuje, a razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; da pouku primite, On vas savjetuje.

I ispunjavajte obaveze na koje ste se Allahovim imenom obavezali i ne kršite zakletve kad ste ih tvrdo dali, a Allaha kao jamca sebi uzeli, jer Allah zna ono što radite.

I ne budite kao ona koja bi svoju pređu rasprela kad bi je već bila čvrsto oprela, i ne služite se zakletvama svojim da biste jedni druge prevarili samo zato što je jedno pleme mnogobrojnije od drugog. Allah vas time samo iskušava, a na Sudnjem danu će vam, doista, objasniti ono oko čega ste se razilazili“. (En-Nahl, 90-92.)

I mi smo danas u poziciji da ne smijemo dozvoliti da zbog nemara rizikujemo svo odricanje i svu štetu koju smo nanijeli našoj ekonomiji i našim privatnim životima kada smo sedmicama živjeli u potpunoj izolaciji.

Pred nama su i godišnji odmori. Pravo je ljudi da razmišljaju gdje da provedu svoje zaslužene odmore sa svojim porodicama. I bez svih političkih igara kojima svjedočimo oko nas ovo je odlična prilika da isplaniramo odmore provesti u našoj domovini, u našoj matici.

Šteta koju trpi naša ekonomija može se umanjiti ako budemo ne samo ostavljali novac u našoj zemlji, nego i kada budemo kupovali domaće. Ne zato što ne poštujemo i ne cijenimo druge, nego zato što smo sebi najpreči.

Draga braćo i sestre,

Sa posebnom pažnjom i zebnjom pratimo situaciju u Novom Pazaru i našem Sandžaku. Islamska zajednica je već poduzela korake kako bi pomogla tamošnjem narodu. To je učinila ili planira i naša država, kao i Republika Turska i brojne druge države i nadležni državni organi susjedne države. Naše rukovodstvo Islamske zajednice u Novom Pazaru je u stalnoj brizi za džematlije i pruža im pomoć.

Kako bi, ne samo pomogli našoj braći, nego i poslali jasnu poruku podrške i solidarnosti Rijaset Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini je na svojoj vanrednoj sjednici donio odluku da se danas u svim džamijama u domovini, domovinskim zemljama i bošnjačkoj dijaspori organizuje sergija za podršku narodu Sandžaka u suzbijanju širenja zarazne bolesti. Prilika je ovo da svi pokažemo svoju solidarnost i bratstvo.

Poslanik nas je učio da je „Uzvišeni na pomoći robu dok je na pomoći svome bratu muslimanu“ i „da su muslimani kao jedno tijelo koje čitavo pati ako oboli jedan njegov dio“. Sada je prilika da pokažemo svoju dosljednost u ovim principima na koje se tako često pozivamo. Pokažimo svoju spremnost na odricanje kada je i nama teško. Pokažimo svoju muslimansku solidarnost i položimo ispit ljudskosti u teškim vremenima.

Ali budimo i iskreni prema sebi pa kažimo, da ukoliko ne pokažemo odgovoran pristup u pridržavanju mjera zaštite, pa i danas ovdje u džamiji, za koju sedmicu, ne daj Bože, možemo očekivati isti scenario i u drugim našim gradovima i selima. Zato uzmimo pouku i oslonimo se na Allaha koji je prema nama „milostiviji od majke prema svome djetetu“.

Na kraju zamolimo Milostivog Allaha da nas sačuva velikih kušnji u vjeri, porodici i imetku; da u našim prsima ne nastani mržnju i zavist prema drugim ljudima; da nama ne ovlada strah i beznađe: da nam podari snage da činimo dobro među ljudima; da primi naša dobra djela i pokrije sramote; da čovječanstvo oslobodi kušnje zle bolesti i da nam da snage da istrajemo u borbi s njom. Pokajmo se za ono što smo zgriješili iz neznanja. Vratimo se u okrilje Božije milosti i kod Njega tražimo utočište od svakog zla.

Kažem ovo i tražim oprosta kod Milostivog za sebe, za vas i za sve muslimane svijeta.

Pripremio:

Muhamed Jusić

Portparol Islamske zajednice u BiH: Današnje fašističko divljanje u Višegradu nije incident

Avaz, Dnevni avaz, avaz.ba (A. La.)

Današnje postrojavanje pripadnika četničkih organizacija i paravojnih formacija u Višegradu za Avaz komentirao je Muhamed Jusić, savjetnik reisu-l-uleme za medije i portparol Islamske zajednice u BiH.
- Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini najoštrije osuđuje današnje fašističko divljanje u Višegradu, govor mržnje, veličanje ratnih zločina i zločinaca i to na mjestu koje je kroz historiju više puta bilo poprište stravičnih zločina nad civilima, građanima ovog bosanskohercegovačkog grada i pripadnicima IZ u BiH.
Sličnu osudu je već javno iznio i reisu-l-ulema Islamske zajednice u BiH Husein ef. Kavazović.
- Neprihvatljivo je da se državne i međunarodne organizacije ovom pojavom bave na nivou incidenta, kao da se ne radi o dugogodišnjem i dobro organiziranom projektu održavanja zločinačke ideologije živom s ciljem nastavka realizacije velikodržavnih projekata i stvaranja etnički čistih prostora i u stanju mira. Svjedoci smo kontinuiranog projeka historijskog revizionizma kojeg provodi trenutna vlast u Srbiji i bosanskohercegovačkom entitetu RS kroz rehabilitaciju zločinačkih ideologija kako bi se legitimirali rezultati ratnih zločina - istakao je Jusić naglašavajući da Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini očekuje od državnih organa da stanu u kraj javnom promoviranju nasilnog ekstremizma i podrivanja sigurnosti BiH.

Jusić: Otvorili vrata idžtihada u ibadatu, a zatvorili u muamelatu; najveća novotarija je redukcionizam i selektivno tumačenje vjere

Pored profesora Turčala, danas je na seminaru izlaganje imala Aida Ganović o psihološkom apsektu radikalizacije i Edina Bećirević, koja je predstavila rezultate istraživanja o selefističkim krugovima, te Muhamed Jusić
Jusić je u svom obraćanju skrenuo pažnju da se brojne grupacije u svojim postupcima pozivaju na vjeru i to u odlukama do najsitnijih detalja. Govorio je, između ostaloga, o tome kako se religija koristi kao opravdanje za određene ideologije te postavio pitanje kako je moguće da se islam može uopšte tumačiti na ekstreman način. Istakao je da ljudi u vjeri nađu ono što im 'treba', odnosno argumentaciju za svoje potrebe. U današnjim dnevno-političkim pitanjima grupacije se pozivaju na bogatu vjersku tradiciju, ali uz redukcionizam i selektivno uzimanje detalja iz islamske tradicije. "Postoji puno isilovaca koji isto zagovaraju, ali nisu dobili priliku da rade što žele. ISIL je dobio priliku. Ove nasilne grupacije smatraju da su derogirani svi ajeti koji govore o odnosima muslimana prema Drugima. Promoviraju mišljenje da je Poslanikova saradnja s Drugima bila samo privremena taktika u borbi protiv drugih", kazao je Jusić, istakavši da je najveća novotarija redukcionizam i selektivno tumačenje vjere.
Jusić je ukazao na dodavanje novih tumačenja postojećim koncepatima, poput džihada koji je prema ovim retrogradnim tumačenjima postao svrha sam sebi. Također, Jusić je istakao i izmišljanje novih koncepata koji u tradicionalnoj islamskoj nauci nisu postojali. Primjer za to je "islamska država", kako je razumiju ekstremisti,  koja se ne spominje nigdje. Ako je to važno pitanje, zašto se ne spominje Kur'anu ili Sunnetu ili barem najvažnijim klasičnim islamskim djelima? Pitanje države je područje idžtihada.
Drugi nametnuti koncept jeste  tevhid hakimije, da samo Bog propisuje zakone. Bog određuje ono što je dobro ili loše, ali uvijek je postojao Šerijat i kanun; nešto što nije pitanje Šerijata i vjere, već pitanje dogovora ljudi. Dalje, tu je koncept taguta u kontekstu savremenih država i demokratskih sistema te problem nerazlikovanja pojmova. Ove grupacije ne razlikuju pojmove fikh i Šerijat. Islam jeste savršen, ali naše razumijevanje nije. Ove grupacije vjeruju da je njihovo mišljenje savršeno, jedino istinito, a sve ostalo je zabluda, dalalet koji vodi u nevjerovanje.
"Oni su zaledili idžtihad. Otvorili su vrata idžtihada u ibadatu, a zatvorili u muamelatu. Žele dati doprinos ibadatu, a ne muamelatu, u međuljudskim odnosima i poslovima. Njihovi autoriteti, pozivajući se na gotova pravna rješenja iz ranijih stoljeća, nisu uspjeli dovesti islam u kontekst 21. stoljeća pa su odlučili mulimane vratiti u ranija stoljeća. Zašto? Nemaju idžtihada", kazao je Jusić.
Preporod

Počeo seminar "Prevencija i suprotstavljanje nasilnom ekstremizmu"

Uprava za vanjske poslove i dijasporu u saradnji sa Specijalnim predstavnikom Evropske unije u BiH (EUSR) potpisala je ugovor o realizaciji projekta "Prevencija radikalizacije koja vodi ka nasilnom ekstremizmu kod mladih" koji podrazumijeva trening – seminare za 25 imama/mualima.

Projektom je predviđeno da se prvi trening – seminar za imame/mualime - edukatore na temu prevencije radikalizma i ekstremizma održi 20-21.02.2018, u Sarajevu u prostorijama Centra za lično i profesionalno. Danas, s početkom u 10:30h, počeo je seminar "Prevencija i suprotstavljanje nasilnom ekstremizmu", koji je otvorio direktor Uprave za vanjske poslove i dijasporu Rijaseta IZ Razim Čolić. Medina Mehmedović-Mulalić iz Uprave je upoznala prisutne o programu seminara i predavačima.

Na dvodnevnom seminaru učesnicima će predavanje održati univerzitetski profesori i analitičari: doc.dr. Sead Turčalo, doc. dr. Edina Bećirević, dr. Senija Tahirović, Aida Ganović, Muhamed Jusić, Azra Ibrahimović i Medina Mehmedović-Mulalić.

Cilj projekta je uspostavljanje sistema prevencije nasilnog ekstremizma i radikalizma u raznim područjima BiH, posebno onih koji imaju povećani rizik od pojave radikalizacije koji može dovesti do nasilnog ekstremizma. Ovo će se pokušati uraditi kroz gradnju otpornosti lokalnih zajednica, s posebnim fokusom na mlade ljude, a kroz uspostavljanje jedinstvene mreže djelovanja i kanala komunikacije.

"Ono što smo primijetili, noseći se s ovim izazovom jeste to da ideološko redukcionističko i isključivo tumačenje vjere predstavlja samo jedan od mobilizirajućih faktora zbog kojih se mladi okreću nasilnim grupama... Ako budemo kod naše djece razvijali kritičko mišljenje, empatiju, solidarnost, otvorenost i tolerantnost mi ulažemo u našu budućnost u kojoj neće biti mjesta za retrogradne ideologije, mržnje i sukobe. Posebno mi je drago što ovaj projekat radimo uz podršku Evropske unije", kazao je, između ostaloga, direktor Čolić.

(Preporod.com)

U Goraždu održana promocija publikacije „Ideologija tekfira i nasilni ekstremizam – analiza“

U srijedu, 14.februara 2018.godine, u zgradi Islamskog kulturno-obrazovnog centra u Goraždu upriličena je promocija publikacije „Ideologija tekfira i nasilni ekstremizam – analiza“.

Organizator promocije bilo je Vijeće muftija Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini u saradnji sa Muftijstvom goraždanskim, a o publikaciji su govorili direktor Uprave za vjerske poslove Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini magistar Nusret-ef. Abdibogović, muftija goraždanski Remzija-ef. Pitić, savjetnik reisu-l-uleme za medije Muhamed Jusić i stručni saradnik u Upravi za vjerske poslove Bahrudin-ef. Čolo.

Promociji su prisustvovali glavni imami i imami sa područja Muftiluka goraždanskog, nastavnici i profesori islamske vjeronauke, te aktivisti i aktivistkinje Asocijacije mladih i Asocijacije žena Medžlisa Islamske zajednice Goražde.

Promotori su govorili o važnosti ove publikacije za Islamsku zajednicu i cjelokupno društvo u Bosni i Hercegovini. Osvrnuli su se na genezu razvoja ideologije tekfira i pojavu nasilnog ekstremizma. Govoreći o bosansko-hercegovačkom društvu konstatirali su da je ono stoljećima bilo primjer slobodnog življenja različitosti, ali i da su u nekim vremenima određeni krugovi i centri, uglavnom izvan Bosne i Hercegovine, radili i, nažalost, rade na instaliranju ideologija koje su po svojoj prirodi strane duhu ovdašnjeg čovjeka. Islamska zajednica se u takvoj situaciji našla u poziciji i obavezi da sa svoje strane jasno ukaže na ideologije i pravce koji udaraju u samu srž slobodnog bića ovdašnjeg čovjeka, posebno vjernika. Govoreći o tradiciji bosansko-hercegovačkih muslimana primjećeno je da su unutar ove tradicije uvijek posebno štićene vrijednosti sobode vjere, časti i svetosti porodice i domovine, kao i druge vrijednosti koje štiti islamsko učenje. Istinskom islamu uvijek su bili strani pojmovi sputavanja slobode, osvete, ubijanja i činjenja nereda. Ispravno tumačenje islamskog učenja na ovom prostoru, kao i diljem muslimanskog svijeta, kroz mnoga stoljeća osiguravano je kroz tri nivoa islamskog obrazovanja, od onog osnovnog – ilmihalskog, preko medresanskog, do visokog vjerskog obrazovanja. Ideologija tekfira i pokreti nasilnog ekstremizma agresivno su napadali i napadaju ovaj prostor, pokušavajući da stvore utisak kako je sve ono što se ne uklapa u njihovo učenje bez osnove i dokaza. U svom nastojanju ta ideologija i pokreti kreirali su nove koncepte, predstavljajući ih kao islamske, mijenjali i pogrešno predstavljali postojeće, te ih izvlačali iz konteksta. Islamska zajednica ovom publikacijom upozorava na spomenutu ideologiju i pokrete, ali i druge ideologije koje rade na rastakanju muslimanskog bića i bosansko-hercegovačkog društva u cjelini. Ova publikacija se stoga, kako je rečeno, ne može samo pročitati, već se studiozno treba iščitivati svaki njen naslov i poglavlje.

Na kraju promocije muftija Remzija-ef. Pitić je, u svojstvu predsjedavajućeg Komisije za slobodu vjere Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, kratko predstavio rad ove Komisije i upoznao prisutne sa razlozima osnivanja, načinom njenog rada i mogućnosti prijavljivanja slučajeva povrede prava na slobodu vjere muslimana u Bosni i Hercegovini, putem institucija Islamske zajednice ili direktno preko web portala Rijaseta Islamske zajednice u Bosni Hercegovini.
Izvor: Islamska zajednica

Održana konstituirajuća sjednica Upravnog odbora Instituta za društvena i religijska istraživanja u Tuzli

Konstituirajuća sjednica Upravnog odbora Instituta za društvena i religijska istraživanja održana je u petak 9. februara 2018. godine.
Muftija tuzlanski Vahid-ef. Fazlović je prisustvovao početku sjednice, te je uputio čestitke Upravnom odboru i poželio im uspješan rad.
Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, na sjednici održanoj 9. januara, donio je odluku o imenovanju članova Upravnog odbora Instituta za društvena i religijska istraživanja u Tuzli. Imenovan je dr. Sead Seljubac za predsjednika Upravnog odbora dok su za članove ovog odbora imenovani dr. Enver Zerem, mr. Ahmed Hatunić, Muhamed Jusić te mr. Dženan Rahmanović.
Upravni odbor je na ovo sjednici razmatrao dalje korake za obezbjeđenje pretpostavki za početak rada Instituta.
Sjednici su prisustvovali i dr. Šefko Sulejmanović i Muamer Zukić, pomoćnik Muftije tuzlanskog.

Vojno muftijstvo: Realizirana godišnja analiza rada vojnih imama i stručni seminar

U Domu Oružanih snaga Bosne i Hercegovine 23. i 24. januara 2018. godine realizirana je godišnja analiza rada vojnih imama, godišnja skupština Okružnog odbora Udruženja ilmijje Vojnog muftijstva, te edukativni program na kojem su, pored ostalog, predstavljena i stručna izdanja Islamske zajednice, odnosno njenog izdavačkog centra ''El-Kalem'', ''Akaidska učenja Ebu Hanife – hanefijska tradicija tumačenja osnova islamskog vjerovanja'' i ''Ideologija tekfira i nasilni ekstremizam''.

Godišnjom analizom rada Vojno muftijstvo nastoji napraviti uvid i evaluaciju onog što je rađeno tokom cijele godine, da uoči probleme u radu i utvrdi plan i strategiju za narednu godinu. Na godišnjoj skupštini Okružnog odbora ilmijje, predsjednik Odbora mr. Salih-ef. Grabus i sekretar Odbora Vedad-ef. Hurić upoznali su članove sa realiziranim planom rada u 2017. godini, iznijeli prijedlog za 2018. godinu te iskoristili priliku da uruče zahvalnice određenim članovima ovog Okružnog odbora za afirmaciju i doprinost u njegovom radu.

Tokom drugog dijela ovog radnokonsultativnog sastanka uposlenici u strukturi Vojnog muftijstva imali su priliku slušati predstavljanje pomenutih izdanja Islamske zajednice, a o djelima su govorili i na njihovu važnost ukazali dr. Samir Beglerović i dr. Orhan Jašić, profesori sa Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu, odnosno Muhamed Jusić, Savjetnik reisu-l-uleme Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini. Na ovom fonu, o vaninstitucinalnom tumačenju islama u medijima, svoje istraživanje je predstavio profesor Elvedin Subašić, novinar Islamskih informativnih novina ''Preporod'', i prisutne upoznao o prisutnim opasnostima tumačenja islama u Bosni i Hercegovini kroz medije. ''Izvršavanje propisa hadža u organizaciji Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini – izazovi i perspektive'' bila je tema o kojoj je govorio šef Ureda za hadž i umru Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, Nezim-ef. Halilović, ukazujući na složenost ove organizacije kroz sve njene bitne segmente rada. Posljednje izlaganje imao je Valdet Peštalić, uposlenik Agencije za certificiranje halal kvalitete u Bosni i Hercegovini,  na temu: ''Vještine vođenja (liderstva) i važnost planiranja u islamu''. Menadžer Peštalić skrenuo je pažnju na značaj koncepta liderstva kakvog promiče islam, kao i planiranja kao krucijalne pretpostavke za uspjeh u svakoj vrsti djelovanja.

Vojni muftija Hadis-ef. Pašalić, na kraju ovog dvodnevnog rada, zahvalio se prisutnim uposlenicima u strukturi Vojnog muftijstva kao i predavačima na seminaru. Posebno se zahvalio koordinatorima mreže mladih u Vojnom muftijstvu za angažman na promicanju institucionalne brige o duhovnim vrijednostima i potrebama mladih vojnika u Oružanim snagama Bosne i Hercegovine. 

Analiza Vijeća muftija IZ u BiH: Ideologija tekfira i nasilni ekstremizam

Na osnovu Zaključka Vijeća muftija Islamske zajednice u BiH usvojenog na osmoj redovnoj sjednici, održanoj 25. ramazana 1437. god. po H. (30. juna 2016. god.) i Rješenja reisu-l-uleme Islamske zajednice u BiH broj 03-2-93-1/16 od 11. ševvala 1437. god. po H. (15. jula 2016. god.), reisu-l-ulema Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini Husein-ef. Kavazović je 11. ševvala 1437. god. po H. (15. jula 2016. god.) donio rješenje o formiranju komisije koja ima zadatak obraditi najrelevantnija pitanja koja se tiču ideologije tekfira i nasilnog ekstremizma u Bosni i Hercegovini kao refleksije sličnih stremljenja u svijetu.

Ova dokument rezultat je rada Komisije i sadrži ključne koncepte i pojmove koje radikalne skupine najčešće zloupotrebljavaju, ideologiziraju i izvode iz konteksta ustaljene islamske interpretacije. Primarni cilj ovog istraživanja nije bio da polemizira s takvim stavovima nego da ukaže na najčešće zloupotrebe temeljnih koncepata islamskog učenja kojima su data nova značenja.

Analiza koju je usvojilo Vijeće muftija na sjednici, održanoj 22. džumade-l-uhra 1438. god. po H. (21. marta 2017. god.), jedan je od napora koje Islamska zajednica u BiH ulaže na suzbijanju utjecaja interpretacija vjere stranih tradicionalnom islamskom učenju, a koje su se kod nas pojavile u posljednje vrijeme.

Izdavači publikacije su Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini – Vijeće muftija i Izdavački centar Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini – El-Kalem.

PDF izdanje možete preuzeti ovdje.

(www.cdv.ba)

معرض ..رسالة الإسلام من عُمان .. يحط رحاله في البوسنة والهرسك

سراييفو في 16 أبريل / العمانية / انطلقت بمكتبة / الغازي خسروبك / الإسلامية في

العاصمة البوسنة والهرسك (سراييفو) فعاليات معرض / رسالة الاسلام من عُمان / الذي

يقام بالتعاون مع رئاسة المشيخة الإسلامية في البوسنة والهرسك .

رعى انطلاق المعرض سماحة الشيخ الدكتور حسين كفازوفيتش رئيس العلماء والمفتي

العام للبوسنة والهرسك وسط حضور رسمي وشعبي وإعلامي كبير ويستمر حتى نهاية

إبريل الحالي.

ويهدف المعرض الى نشر وتعزيز ثقافة التعايش المشترك والتفاهم السلمي بين الأمم

والثقافات والشعوب يواصل معرض (رسالة الإسلام ) جولاته في مختلف دول العالم .

ويعرض لأول مرة باللغة البوسنية ويأتي في سياق الجهود التي تبذلها السلطنة في مجال

نشر القيم الإنسانية الرفيعة وإيصال رسالة السلام في العالم الذي يموج في أجواء من

التوترات الإقليمية وامتداد رقعة التطرف والإرهاب والعنف ليكون صوت (رسالة السلام)

ردًا على كل هذه الممارسات اللاإنسانية والتي تتعارض مع تعاليم الأديان والثقافات

المحبة للرحمة والسلام .

وفي كلمته الترحيبية رحب الأستاذ سناد تشيمان ممثل سماحة الشيخ حسين كفازوفيتش

المفتي العام في البوسنة والهرسك بوفد السلطنة وشكرهم على اختيارهم سراييفو لإقامة

هذا المعرض القيّم الذي يعبق برسالة السلام والتعايش على الطريقة العمانية.

وبين أن الطريقة العمانية في الدين والثقافة تتجلى في السكينة والاعتدال والحكمة

والتسامح وتشهد على ذلك مجلة "التسامح" العمانية التي تصدرها وزارة الأوقاف

والشؤون الدينية منذ العام 1423 هـ / 2003 م مؤكدًا أنه عرف عن السلطنة وبشكل

خاص تنظيم المؤتمر الإسلامي السنوي " تطور العلوم الفقهية" الذي كان للبوسنة

والهرسك حضورها الدائم في أعماله من خلال مشاركات كل من رئيس العلماء ومفتي

عام البوسنة والهرسك وأمين الفتوى في البوسنة والهرسك .

واعتبر تشيمان أن المؤتمر يمثل حركة التجديد التي أطلقتها وزارة الأوقاف والشؤون

الدينية برعاية كريمة سامية من لدن حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد /

حفظه الله ورعاه / مؤكدا أن هذا المعرض جاء نتيجة للتسامح العماني الذي يدعو إليه

نداء عُمان لتجديد الفقه الإسلامي وفق متطلبات العصر الجديد وما يدعو اليه سماحة

الشيخ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة " الذي أهدى قلبه وفكره للعالم أجمع "

مشيرًا الى أن المعرض جاء في الوقت المناسب والمكان المناسب لأن البوسنة والهرسك

تجسد كل ما تتضمنه هذه الرسالة العمانية بأنه لا بديل عن السلام والتسامح لإنقاذ البشرية

.

من جانبه عبر محمد بن سعيد المعمري المستشار العلمي بمكتب وزير الأوقاف والشؤون

الدينية المشرف العام على معرض رسالة الإسلام عن شكر وتقدير الوزارة للمشيخة

الاسلامية في البوسنة والهرسك على رعايتها ودعمها لإقامة المعرض في سراييفو والذي

يسهم بلا شك في تعزيز العلاقات وتوثيق أواصر الإخوة وتعميق التعاون المشترك من

أجل القيم الانسانية وكرامة الانسان مبينًا أن المعرض يحمل صوت عُمان في نشر ثقافة

التعايش وتقبل الآخر والدعوة الى الحكمة والسلم وحفظ الحقوق الاساسية للبشر أينما

كانوا.

من جهته أعرب مستشار سماحة المفتي للشؤون الإعلامية الدكتور محمد يوسيتش عن

سعادته بفرصة الاطلاع على ثقافة وحضارة السلطنة قائلًا " هي بالنسبة لنا أول فرصة

لكي نكتشف هذه الدولة والشعب الشقيق إخواننا في عُمان " مضيفا " نحن في أوروبا

نعيش أزمة من اليمين المتطرف يشوهون الصورة للإسلام والمسلمين فبالنسبة لنا وجود

هذا المعرض يساعدنا على كشف الشبهات وعلى نشر صورة صحيحة عن الإسلام

والمسلمين لأننا كشعب بوسني نعتبر أنفسنا جسر بين الثقافتين بين ثقافة الغرب لأننا نحن

من الأوروبيين الأصليين وثقافة الشرق لأننا ننتمي إلى دين الإسلام " .

أما الدكتور الشيخ الدكتور صبحي وسيم تادفي منسق العلاقات مع العالم الإسلامي في

رئاسة المشيخة الإسلامية في البوسنة والهرسك فرأى أن فكرة المعرض هي فكرة جديدة

وهو يقدم رسالة التفاهم والتعايش والتسامح والسلام التي تلبي وتعالج أشد الابتلاءات التي

تعاني منها البشرية اليوم في مختلف المناطق في هذا العالم قائلًا إن هذا المشروع سيكون

له الدور الكبير في توصيل رسالة التعايش والتفاهم والتسامح لكي تكون حاجزًا أمام من

يريدون إثارة الفتن والاختلافات والصراعات بين الناس.

ومن ناحيته أكد مفتي المشيخة الإسلامية البوشتاقية في ألمانيا فضيلة الشيخ باشو فيتيتش

أن العالم كله بحاجة لنشر رسائل التعاون والسلام والتعايش والتسامح بين الناس " وهنا

في الغرب وخاصة في جمهورية ألمانيا الاتحادية حيث يعيش المسلمون البشانقة وغيرهم

من المسلمين " مؤكدًا على أهمية " أن تأتي من المشرق من جزيرة العرب وبالتحديد من

سلطنة عُمان مثل هذه الرسالة الرائعة عن التعاون والتعايش والتسامح بين الناس وبين

الأديان المختلفة .. نأمل نحن البشانقة المسلمون في ألمانيا أن تتاح لنا الفرصة لنستضيف

إخواننا من عُمان وأن يقام هذا المعرض في ألمانيا " .

أما فضيلة الشيخ الدكتور بنيامين إدريس رئيس المنتدى الإسلامي في ميونخ ومنسق

معرض رسالة الإسلام في دول البلقان وضح أن معرض رسالة الإسلام من عُمان في

عاصمة البوسنة والهرسك سراييفو فتح آفاق التعاون خاصة في المجال الثقافي مع

السلطنة ويعتبر من أول المعارض التي تقام في هذه المدينة من قبل دولة خليجية ومن

شعب عريق كالشعب العماني الذي يتميز بالأصالة والرزانة وبعد الأفق والذي يبعث

الأمل ليس في المنطقة وإنما في العالم كله فرسالة التسامح ورسالة التفاهم والتعايش

السلمي ليست لها بديل وهذا المعرض أكد على هذه الرسالة السامية.

ويتضمن معرض رسالة الاسلام خمسين لوحة باللغة البوسنية والتي تعرض لأول مرة

بهذه اللغة وهي تعبر عن أوجه الحياة العامة في السلطنة وما شهدته من نهضة حديثة

وتطور مستمر تحت قيادة حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم /

حفظه الله ورعاه / الحكيمة .. كما يتضمن لوحات من الفن التشكيلي العماني والخط

العربي والتحف العمانية التي تعبر عن ملامح الحياة العامة في عُمان في الماضي

والحاضر .

وقد أقيم على هامش المعرض عرض بعض الكتب العمانية المهتمة بالتواصل الحضاري

وتعميق الفهم المشترك للقيم الإنسانية وصور للكتب العمانية التي تتصل ببعض المعارف

الدقيقة كعلم الفلك وعلم البحار وعلم الطب وغيرها

كما يتضمن المعرض الذي يقام في واحد من أهم المكتبات في سراييفو لوحات من ( فن

الظلال ) الذي يقدم للجمهور قيما روحية بالدمج بين عدد من الفنون كفن الخط العربي

والزخرفة وعامل الضوء اذ تشكل في مجموعها لوحة فنية معبرة مستمدة من السلام

والأخلاق .

ويحوي المعرض (رسائل عالمية) وهي عبارة عن حملة إعلامية عالمية تهدف الى نشر

ثقافة التعايش والسلام والتسامح والوئام عبر نشر بطاقات تعبر عن هذه القيم في وسائل

التواصل الاجتماعي والمواقع الالكترونية بمختلف اللغات .

وتمثلت الحملة المصاحبة للمعرض عبارة " افعل شيئا من أجل التسامح" والتي تهدف

إلى تمكين كل شباب وفتيات العالم من ابتكار الأفكار والأطروحات والتجارب والجهود

التي يمكن أن تسهم في نشر ثقافة التسامح في المجتمعات الإنسانية وتقديمها كمبادرات

فردية وجماعية ومؤسساتية يكون لها إطارها العملي في المحيط الذي هي فيه.

وجاء اختيار هذا الشعار إيمانًا بأهمية قيمة التسامح في ردم الهوة في العلاقات المتوترة

وتقريبًا لوجهات النظر المختلفة وإيجاد مساحات مشتركة في أجواء تمكن من الحوار

والتفاهم وتحقيق السلام.

وتم حتى الآن إصدار سبعة بطاقات لهذه الرسائل تحمل الأولى عنوان "وجعلناكم شعوبًا

وقبائل لتعارفوا" والثانية تحمل رسالة "أحب للناس ما تحب لنفسك"

والثالثة جاءت بعوان "خالق الناس بخلق حسن" فيما تحمل الرابعة رسالة " وبالوالدين

إحسانا" .

أما الرسالة الخامسة فجاءت بعنوان “ أدٍ الأمانة إلى من ائتمنك “ وجاءت الرسالة

السادسة لتقول " لنفسك عليك حق” في إشارة على أهمية الاهتمام برفع القيم في النفس

والتركيز عليها في البناء الأخلاقي فيما حملت الرسالة السابعة عنوان " أفضل الناس

أنفعهم للآخرين " للتأكيد على مباءئ التعاون بين الناس ونشر ثقافة العمل المشترك في

مجال النفع العام والعمل التطوعي والخيري.

كما أقيم على هامش المعرض عرض لبعض الكتب العمانية المهتمة بالتواصل

الحضاري وتعميق الفهم المشترك للقيم الإنسانيةاضافة الى عدد من صور الكتب العمانية

المتعلقة ببعض المعارف الدقيقة كعلوم الفلك والبحار والطب وغيرها من العلوم سعيًا الى

إبراز مساهمات وجهود العمانيين في السياق العالمي للمعرفة والثقافة والعلوم.

يذكر أن معرض (رسالة الإسلام من عُمان ) تم إطلاقه من قبل وزارة الأوقاف والشؤون

الدينية منذ العام ٢٠١٠م وقد زار أكثر من ثلاثين دولة حول العالم حتى الآن ويحمل

عنوان : ( التسامح والتفاهم والتعايش : رسالة الإسلام من سلطنة عُمان) ويهدف إلى نشر

مظلة هذه القيم بين شعوب العالم .

وقد اكتسب المعرض قبولًا متناميًا في الأوساط العالمية وتم التنسيق بشأنه مع عدد من

المنظمات العالمية وأهمها منظمة اليونسكو والعديد من المركز الدينية المهتمة بنشر القيم

المعتدلة والدعوة إلى السلم والعيش المشترك بين الناس والثقافات والأديان.

/ العمانية /

http://www.omannews.gov.om/ona_n/description.jsp?newsId=315130 

Predavanje u Novom Ilijašu

Seminar Udruženja Ilmije „Imamski poziv, vjerski radikalizam i nasilni ekstremizam“održan i u Mostaru

Udruženje Ilmijje BiH danas je u Mostaru realiziralo još jedan u nizu seminara pod radnim nazivom  „Imamski poziv, vjerski radikalizam i nasilni ekstremizam“. Seminar u Mostaru je osmi po redu, koji se održava  u muftijstvima na području Bosne i Hercegovine  pod visokim pokroviteljstvom reisu-l-uleme Husein ef. Kavazovića i uz podršku misije OSCE u Bosni i Hercegovini. Imamima s područja Mostarksog muftijstva na početku seminara obratili su se mostarski muftija mr. Salem ef. Dedović i predsjednik Udruženja Ilmije BiH Mensur ef. Pašalić.

Muftija Dedović u kratkom obraćanju ukazao je na značaj rada i djelovanja udruženja Ilmije i rada imama na području Muftijstva. „Naše Muftijstvo, mormao to istaknuti, djeluje u najspecifičnijim dokonostima. Naše Muftijstvo pokriva vrlo širok, neujednačen i nepovezan prostor. Na našim imamima je velika obaveza i zadaća na koji način odgovoriti izazovima i potrebama naše zajednice. Naši imami odgovorno i ozbiljno nose taj teret, pa nerijetko i ukupno „breme“ našeg naroda na tim prostorima. To se posebno odnosi na krajeve gdje su Bošnjaci reducirani, gdje je brojnost našeg naroda svedena na minimum i gdje je naša snaga učešća u javnom i političkom životu  također na minimumu. S te strane važno ja da Ilmija  kroz svoje projekte pomaže svom članstvu i kontinuirano radi na edukaciji svog članstva“, kazao je muftija Dedović,  dodavši kako su imami najdirektnije izloženi razno-raznim utjecajima i kako od njihove snalažljivosti zavisi i misija Islamske zajednice u cjelini.  „Pozvani smo da činimo onoliko koliko možemo  i moramo se okrenuti našem narodu, da razumijemo njegove potrebe“, poručio je muftija Dedović.

Predsjednik Udruženja Ilmije Mensur ef. Pašalić  podsjetio je kako je cilj ovog seminara razvijanje programa i projekata od interesa Ilmije, ali i općeg ambijenta u kojem imami rade i djeluju. „Projekat je dobro prihvaćen među imamima u BiH ali i našoj dijaspori. Sa sastanka glavnih imama iz 306 bošnjačkih džemata iz dijaspore  dobili smo poziv da sličan seminar organiziramo i za njih, tako da ćemo u koordinaciji sa drugim vjerskim zajednicama i crkvama pokušati i izvan naše zemlje relevantno govoriti o temi imamskog poziv, vjerskog radikalizma i nasilnog ekstremizma“, kazao je predsjednik Ilmije ef. Pašalić. Na kraju se srdačno zahvalio mostarskom muftiji Dedoviću i imamima s područja Muftijstva  na podršci koju su pokazali u projektima Ilmije kao što su Sportski susreti imama, monografija džemata u BiH, izradi  dokumentarnih filmova „Imami šehidi“ i „Imami logoraši“.

Na današnjem seminaru uvodna izlaganja održali su prof. Mustafa ef. Spahić, o temi „Poziv imama i izazovi vremena , vrijema fesada i raskoli u džematu“,  dr. Ferid ef. Dautović, o temi „Imamet i čuvanje džemata,  Aljo ef. Cikotić, o temi „Živjeti vjeru – čuvanje emaneta i Poslanikova naslijeđa“, hfz. dr. Mevludin ef. Dizdarević, o temi „Ko i kako govori u ime islama“ i prof. Muhamed Jusić, o temi „Muslimanski sukobi i frakcionaštvo – korijeni i kontekstualizacija“.

Izvor: Preporod

SEMINAR “IMAMSKI POZIV, VJERSKI RADIKALIZAM I NASILNI EKSTREMIZAM” U BUGOJNU

Bugojno, 21. novembar.  Danas je održan seminar za imame s područja Okružnog odbora Udruženja ilmijje Travnik / Muftijstva muftijstva pod nazivom  IMAMSKI POZIV, VJERSKI RADIKALIZAM I NASILNI EKSTREMIZAM.  Seminar se održava pod visokim pokroviteljstvom reisu-l-uleme Husein ef. Kavazovića i uz podršku OSCE BiH.

Skup je otvorio Vehid ef. Arnaut, predsjednik Skupštine Udruženja ilmijje IZ u BiH, a prisutnim su se obratili dr. Ahmed Adilović, muftija travnički i Mensur ef. Pašalić, predsjednik Udruženja.

Predavači su bili: dr. Ferid ef. Dautović, o temi Imamet i čuvanje džemata / kur’anske pouke /; Aljo ef. Cikotić, o temi Živjeti vjeru – čuvanje emaneta i Poslanikova naslijeđa, hfz. dr. Mevludin ef. Dizdarević, o temi Ko i kako govori u ime islama i prof. Muhamed Jusić, o temi Muslimanski sukobi i frakcionaštvo – korijeni i kontekstualizacija.

Seminar je prethodno održan za imame Banjalučkog, Bihaćkog, Sarajevskog, Zeničkog i Tuzlanskog muftijstva, a do kraja ove godine će se održati i za imame s područja Goraždanskog muftijstva ( 28.11.2016.) i Mostarskog muftijstva (07.12.2016).

Izvor: Ilmijja.ba 

Avaz o posjeti Briselu

Brisel: Posjeta reisu-l-uleme institucijama EU

Delegacija Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini predvođena reisu-l-ulemom Husein-ef. Kavazovićem boravi u dvodnevnoj posjeti institucijama Europske unije u Briselu

Pored reisu-l-uleme u delegaciji Islamske zajednice su Razim Čolić, direktor Uprave za vanjske poslove i dijasporu, Senaid-ef. Kobilica, glavni imam IZB u Norveškoj, dr. Dževada Šuško, direktorica Instituta za islamsku tradiciju Bošnjaka, mr. Muhamed Jugo i mr. Muhamed Fazlović, stručni saradnici u Upravi za vanjske poslove Rijaseta i Muhamed Jusić.

Delegacija Islamske zajednice će se u narednih dva dana sastati sa zvaničnicima Europske unije i razgovarati o unapređenju odnosa između Islamske zajednice i različitih tijela EU. Pored predstavljanja Islamske zajednice, glavna tema razgovara sa visokim zvaničnicima EU bit će institucionalizacija islama u zemljama Europe.

Izvor: Preporod

Susreti delegacije Islamske zajednice sa zvaničnicima institucija EU

Danas je delegacija Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini predvođena reisu-l-ulemom Husein-ef. Kavazovićem nastavila zakazane susrete sa zvaničnicima  institucija Europske unije u Briselu

Delegacija je imala susret sa gospodinom Gilles De Kerchoveom, koordinatorom za borbu protiv terorizma i ambasadorom Johnom Gatt Rutterom, susret sa gospođom Angleinom Eichhorst, direktoricom Europske službe za spoljne poslove (EEAS) i sa gospodinom Denisom de Jongom, predsjednikom intergupe Europskog parlamenta za slobodu religije ili vjerovanja i religijsku toleranciju (FoRB)

Pored reisu-l-uleme u delegaciji Islamske zajednice su Razim Čolić, direktor Uprave za vanjske poslove i dijasporu, Senaid-ef. Kobilica, glavni imam IZB u Norveškoj, dr. Dževada Šuško, direktorica Instituta za islamsku tradiciju Bošnjaka, mr. Muhamed Jugo i mr. Muhamed Fazlović, stručni saradnici u Upravi za vanjske poslove Rijaseta i Muhamed Jusić.

Cijeli izvještaj u printanom izdanju od 15. novembra

Predstavnici IZB Belgije sa reisu-l-ulemom

U ponedjeljak navečer, 14. novembra ove godine, predstavnici Islamske zajednice Bošnjaka u Belgiji predvođeni glavnim imamom Bakir-ef. Halilovićem u Briselu su upriličili večeru za delegaciju Islamske zajednice u BiH na čelu sa reisu-l-ulemom Husein-ef. Kavazovićem.

Reisu-l-ulema se interesirao za stanje i rad džemata Islamske zajednice Bošnjaka u Belgiji o čemu su ga predstavnici džematskih odbora, imami i aktivisti upoznali. Razgovarano je i o izazovima s kojima se u svakodnevnom životu susreću naši ljudi, a direktor Uprave za vanjske poslove Rijaseta Razim-ef. Čolić upoznao prisutne sa planovima i aktivnostima Ureda za dijasporu koji djeluje u okviru Uprave.

Reisu-l-ulema je okupljenim Bošnjacima poručio  kako je veoma važno da čuvaju svoj identitet, svoju vezu sa Islamskom zajednicom, da nauče jezik zemlje u kojoj borave i poštuju njene zakone, te da se posebno posvete obrazovanju i šklolovanju svoje djece.

Izvor: Preporod

Tuzla: Seminar o imamskom pozivu

U organizaciji Udruženja Ilmijje Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini u srijedu 9. novembra ove godine u Tuzli je održan seminar pod nazivom Imamski poziv, vjerski radikalizam i nasilni ekstremizam.

Seminar je organiziran za imame s područja Muftijstva tuzlanskog. Uz njih i glavne imame, seminaru su prisustvovali i Vahid-ef. Fazlović, muftija tuzlanski, i Mensur-ef. Pašalić, predsjednik Glavnog odbora Udruženja Ilmijje.

U toku seminara izloženo je pet različitih referata. Predavači su bili: Mustafa-ef. Spahić, Aljo-ef. Cikotić, Muhamed-ef. Jusić, dr. Ferid-ef. Dautović i hafiz dr. Mevludin Dizdarević.

Na početku rada uvodne informacije o ovome projektu dao je Mensur-ef. Pašalić, predsjednik Glavnog odbora Udruženja Ilmijje. Naglasio je da je seminar nastavak Ilmijinih projekata Ummet danas i Bosna danas, i da se organizira pod visokim pokroviteljstvom reisu-l-uleme Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini Husein-ef. Kavazovića i uz podršku Misije OSCE-a u BiH.

Riječi dobrodošlice i čestitke za organiziranje današnjeg susreta uputio je i muftija tuzlanski Vahid-ef. Fazlović. Istakao je da je ovo dobra prilika da se teorijski dodatno upoznamo s ovim fenomenom. Zahvalivši se imamima na njihovoj postojanosti u čuvanju islama i institucionalnosti Islamske zajednice u BiH pozvao ih je i na čuvanje naše islamske bosanskohercegovačke tradicije. Podsjetio je da to nije lahko, ali da je tokom povijesti bilo i drugih velikih izazova kojima smo se, uz Allahovu pomoć, uspijevali adekvatno oduprijeti.

Izvor: RTV BIR

ʽLight islamʼ za Evropu

Mahrama na glavama muslimanki izgleda kao najveći problem, piše autor [EPA]

Površan pregled evropske političke i medijske scene odaje dojam da je islam postao prvo i najbitnije pitanje Evrope.

Piše: Muhamed Jusić (Al Jazeera)

I površan pregled evropske političke i medijske scene odaje dojam da je islam postao prvo i najbitnije pitanje ujedinjene/razjedinjene Evrope. Mahrama na glavama muslimanki, i to kako pokrivene ulaze u evropska mora kada se odluče kupati, izgleda, najveći je problem. Naravno da nije tako i da svi oni koji hoće da vide znaju da su problemi daleko dublji i da se samo prelamaju preko muslimanske manjine.

Problemi Starog kontinenta su dublji i ozbiljniji i kreću se od krize ekonomskog sistema, do ideje ujedinjene Evrope. A Evropljani su svaki put, kada nisu znali ko su, šta su i šta žele biti, posezali za starim rješenjem definiranja kroz ono što nisu. Zato je takozvano islamsko pitanje postalo tako aktuelno.

Njime elite homogeniziraju vlastite etnose i skreću pažnju sa nagomilanih problema. I to kao toliko puta kroz historiju, kada su pape pokretali križarske ratove kako bi skrenuli pažnju sa unutrašnjih problema osiromašene i sukobima opustošene Evrope. A islam je često imao tu nesretnu ulogu da se Evropa naspram njega određuje.

Ovo je redukcionizam koji ne samo da nije opravdan, nego ne pomaže Evropi da se trezveno počne baviti ne samo svojim problemima, nego i onim globalnim, bez čijeg rješenja ni Evropa neće moći ostati stabilna.

Ovonedjeljni propali Orbanov referendum u Mađarskoj, koji je trebao odbiti briselske kvote izbjeglica koje su trebale biti izmještene u njegovu zemlju, ima više veze s pokušajem Višegradske grupe da se suprotstave centralizaciji Evropske unije nego stvarnim strahom da će nekoliko hiljada izbjeglica promijeniti ono što je ostalo od kršćanskog identiteta Mađarske ili bilo koje druge države.

Čudna verzija evropske tolerancije

Ali, strahom se najlakše vlada i manipulira. Lakše je prodati narodu priču o suprotstavljanju islamizaciji Evrope, nego reći otvoreno da se više plaše dominacije Berlina i Pariza nego imaginarnih barbara na vratima civilizacije.

Ipak, to ne znači da pitanje akomodiranja islama u evropskim državama i društvima nije relevantno i da ne zaslužuje pažnju. Ono samo nije onakvo kakvim se pokušava predstaviti, odnosno isključivo sigurnosnim i egzistencijalno ugrožavajućim za samu Evropu.

Među izbjeglicama i migrantima, koji već decenijama dolaze u Evropu, sve više je i onih koji su, ne samo kulturološki muslimani, nego bi da svoju vjeru prakticiraju prema tradicionalnim obrascima najčešće kultura iz kojih dolaze. Zato je bitan, ali ne jedini i ne presudan, faktor pitanja integracije migranata u evropska društva i vjerski identitet nekih od njih koji se osjećaju religioznim.

Ipak su pitanja jezika, obrazovanja, radnih sposobnosti, isključivosti, diskriminacije, manjka mogućnosti i drugih sigurno daleko bitnije i relevantnije za taj proces.

Ali, ako već želimo govoriti o tome kako muslimane, sa njihovim vjerskih identitetom i različitim kulturološkim stilovima života, integrirati u evropska društva, treba imati na umu nekoliko činjenica. Prije svega, islam je jedan i ne postoji evropski, njemački, bosanski ili neki drugi islam u smislu temeljnih učenja i normi. Ono što postoji su različite interpretacije islama, koje su postojale kroz čitavu njegovu povijest, i različiti modeli življenja islama i implementacije njegovih normi uslovljeni društvenim okolnostima muslimanskih naroda.

Zato je to više kulturološka nego teološka dilema i rasprava. Čini se da bi neki Evropljani bili spremni prihvatiti muslimane bez islama, ili, u najgorem slučaju, neku verziju "light islama", pa bi u tom smislu oni krojili islamske norme kako ih muslimansko prisustvo ne bi izvelo iz njihove zone komfora. To je neka čudna verzija evropske tolerancije, koja nije počela sada, a prema kojoj su svi dobrodošli dok god su kao mi i dok priznaju superiornost dominantnog društvenog obrasca.

Schaeuble i 'njemački islam'

Teško je takav model integracije prihvatiti kao jedini valjan i on sigurno ne može izdržati provjere, niti principa sekularnog društva, a pogotovo ne onog koje se poziva na principe liberalne demokratije.

Ipak, sve češće čujemo pozive kako se treba razvijati neki evropski islam. Ako se pod tim misli na kulturološki obrazac življenja islama i implementacije njegovih normi u evropskim društvima, onda to može imati smisla.

Ako se, pak, pod tim misli na oblikovanje islamskog učenja kako bi se ono uklopilo u uski evropski svjetonazorski okvir, onda će to sigurno biti problematičan projekat, jer će za većinu muslimana predstavljati vještačku tvorevinu, koja nema svoj legitimitet u islamskom učenju i tradiciji.

Posljednji takav poziv smo čuli ovih dana od Wolfganga Schaeublea, njemačkog ministra finansija, koji je u uvodniku u njemačkim novinama Welt am Sonntag pozvao na stvaranje "njemačkog islama", koji će počivati na principima tolerancije i evropskog liberalizma i služiti kao sredstvo integracije više miliona izbjeglica u evropsko društvo.

Iako je ministrova namjera sigurno bila iskrena, on je u tekstu podsjetio na žalosne slučajeve seksualnog zlostavljanja u Njemačkoj i terorističkih napada koje su počinili pripadnici izbjegličke zajednice, zbog čega bi se čitava poruka lako mogla pogrešno pročitati.

Vrlo lako se može desiti da neko shvati kako su netolerancija, seksualno nasilje i terorizam pravi islam, pa bi se, nasuprot njega, trebao praviti neki "njemački islam". Nijedno od ovog troje "nijedan islam", osim onog kojeg zagovara mala skupina ekstremista, koji je apsolutna većina muslimana toliko puta osudila, ne promovira takve postupke i ne smatra ih islamskim. Naprotiv.

Za većinu muslimana islam nije suprotstavljen univerzalnim vrijednostima, niti onim vrijednostima koje Evropa naziva isključivo svojim. Koliko god apsurdno bilo što se to mora i napisati, ali vjerovali ili ne, islam ne podržava silovanje žena i ti napadi na žene u novogodišnjoj noći nemaju ništa ni s islamskim učenjem, ni s vjerskom pripadnošću zločinaca. Da su ti mladići bili "muslimani", barem prema principima koje ta vjera naučava, niti bi bili opijeni, niti bi smjeli napasti žene.

Primjer islama u Bosni

Ako, pak, govorimo o samom institucionalnom življenju islama, tačnije administraciji vjerskih pitanja u sekularnoj državi, ne treba zaboraviti da ni tu Evropa ne počinje od nule. Naime, u Bosni imamo model, koji se kasnije proširio i na šire južnoslavensko okruženje, upravljanja islamskim pitanjima u sekularnoj državi koji je star preko 130 godina.

Iako većinu tog perioda muslimani nisu živjeli u državnim modelima koji bi se mogli poistovjetiti s modernim liberalnim demokratijama, ipak muslimani kroz to historijsko iskustvo jesu razvili model organizacije islamskog života koji je podjednako utemeljen u islamskoj tradiciji i evoluciji sekularne države.

Osim toga, oni su ostali dosljedni izvornog islamskog učenja, sačuvali su svoju vjersku autonomiju i legitimitet u zajednici vjernika i pokazali da tradicionalno življenje islama može biti ne samo tolerantno, otvoreno za dijalog i suživot s drugima, nego i inspiracija za te procese. To je iskustvo koje bi moglo biti od koristi Evropi, jer pokazuje da koliko god je bitno da islam koji će živjeti muslimanski imigranti u svojim novim domovinama bude kompatibilan sa sekularnim uređenjem društva i principima liberalne demokratije, toliko je bitno da oni ne osjete kako su izdali temeljne principe svoje vjere.

Zato će taj proces, kao i ukupan proces integracije, morati biti obostran. I Evropa će morati biti spremna postaviti sebi pitanje koliko različitosti je spremna akomodirati, kao što će muslimani morati sebi postaviti pitanje šta su temeljni principi njihove vjere, a šta kulturološko nasljeđe društava iz kojih dolaze, bez kojih mogu i dalje biti dosljedni muslimani.

Od kvalitete odgovora na ova pitanja, ali i rješenja drugih otvorenih pitanja koja se tiču izazova integracije, među kojima je problem politizacije muslimanskog prisustva u Evropi sigurno među najbitnijim, zavisit će budućnost ne samo islama u zemljama Evropske unije koje nemaju autohtone muslimanske zajednice, nego i budućnost same Evrope i onoga što ona želi postati.

Stavovi izraženi u ovom tekstu su autorovi i ne odražavaju nužno uredničku politiku Al Jazeere.

Izvor: Al Jazeera

Delegation of the Islamic Community of BiH is participating at the OSCE "Human Dimension Implementation Meeting 2016" in Warsaw

ONASA: Delegation of the Islamic Community of BiH is participating at the plenary session of the OSCE "Human Dimension Implementation Meeting 2016" in Warsaw. "The basic characteristics of the organization of the Islamic Community is an organic compound of presenting the truths of the faith, with the holders of religious authority, and presenting the will of the community, with the elected representatives of the faithful," said Muhamed Jugo, a member of the delegation. The traditions of the Islamic Community in BiH as well as system regulation recommend us to share our achievements and experiences with members of the European Union when establishing relations with Muslim communities. I take this opportunity to thank for the support of Ambassador Jonathan Moore, Head of the OSCE Mission in BiH. Our goal, for instance, is to achieve the status of the "Corporation of public law" in Germany, he stressed. The delegation of the Islamic Community invited participants of the meeting to a special side event of the Islamic Community in BiH: "The role of the Islamic Community in the institutionalization of Islam in Member States of the European Union and the OSCE." The participation of the delegation of the Islamic Community at the plenary session is very important, Director of the Department for Foreign Affairs and Diaspora Razim Colic confirmed. BiH is on the path to membership in the European Union and the Islamic Community in BiH

through significant Bosniak diaspora in EU member states affects certain processes. The delegation in Warsaw consists of Muhamed Jugo, senior associate for relations with the Western world in the Department of Foreign Affairs and Diaspora of the Riyasat of the Islamic Community, Mirnes Lemeš, senior associate of the Diaspora and Bosniaks living abroad, Muhamed Fazlovic, senior associate for relations with churches and religious communities, and writer and journalist Muhamed Jusic.

The Human Dimension Implementation Meeting (HDIM) of OSCE participating States is Europe's largest annual human rights and democracy conference. It is organized every year by the OSCE Office for Democratic Institutions and Human Rights (ODIHR) as a platform for 57 OSCE participating States, Partners for Co-operation, OSCE structures, civil society, international organizations and other relevant actors to take stock of the implementation of the OSCE human dimension commitments, discuss associated challenges, share good practices and make recommendations for further improvement.

Delay in Concordat Frustrates Bosnian Muslims

Bosnia's Islamic Community has accused the government of discrimination, as approval of a hoped-for concordat continues to be subjected to delays.

 Muslim believers in Sarajevo. Photo: Kashfi Alford / Creative Commons - 

Rodolfo Toe, BIRN, Sarajevo

Bosnia's official Islamic Community, IZ, is accusing the government of discriminating against the community as authorities continue to delay approval of a long-awaited concordat which should define the rights of Muslims in Bosnia.

The draft of the concordat has been under examination by the country's Presidency for months, but no progress has been made, Irham Ceco, an advisor to the Bosniak member of Bosnian Presidency, Bakir Izetbegovic, told BIRN.

BIRN asked the Bosnian Presidency to provide details about the delay but failed to get an answer by time of publication.

While the other two main religious communities of Bosnia, the Catholic Church and the Orthodox Church, have both signed concordats with the authorities, the IZ is left without an official agreement regulating its relations with the state.

Dermana Seta, a member of the IZ, told BIRN that the Bosnian authorities have so far proven unwilling to approve the concordat.

"The Bosnian authorities seem very reluctant to approve this concordat since it will legalise some behaviour... that is prohibited by law in some European countries," Seta said.

She noted the right to wear the hijab for Muslim women, Halal ritual slaughter, the circumcision of boys, and certain forms of fasting or praying.

"The IZ has been submitting different drafts for years but for some reason, it's like every time the proposals are just ... not good enough," Seta concluded.

Opposition to the concordat has come especially from political representatives of Republika Srpska, Bosnia's Serb-dominated entity, who claim the agreement would discriminate against non-Muslims.

While the President of RS, Milorad Dodik, said the agreement would represent "the total insertion of religion inside institutions", the Serbian member of the Bosnian Presidency, Mladen Ivanic, said the agreement needed merely to be adjusted to preserve the equality of Bosnia's three main religious communities.

Muhamed Jusic, a Muslim theologian and columnist, told BIRN that the approval of the agreement had been regretably delayed for political reasons. "This kind of topic shouldn't be manipulated in this way," he said.

The leader of the IZ, in an interview with Sarajevo-based Faktor last week, meanwhile called such attitudes clear evidence of discrimination against Bosnian Muslims.

"We are awaiting the solution of several issues which concern the Islamic Community; [the government] didn't fulfil the promises they made us," Kavazovic said.

"Almost half the mandate of the current government has passed, and they have not realised any of their promises," he added

Source: BIRN