Diskusija: Uspon radikalne desnice u Evropi: Implikacije za BiH?

Centar za napredne studije (CNS) organizira diskusiju na temu "Uspon radikalne desnice u Evropi: Implikacije za BiH?".
Uvodničari su prof. dr. Enes Karić, Fakultet islamskih nauka u Sarajevu, i prof. dr. Nerzuk Ćurak, Fakultet političkih nauka u Sarajevu.
Pozivamo Vas na razgovor o ovom zabrinjavajućom porastu. Pristup je slobodan.

Vrijeme: Utorak, 30. novembar 2010, 18.00 - 19.30h
Mjesto: CIPS, Centar za interdisciplinarne postdiplomske studije, Kampus Univerziteta u Sarajevu, Zmaja od Bosne 8

Za više informacija slobodno se obratite na broj 061-903 842 ili dzsusko@ius.edu.ba

Dževada Šuško, Forum koordinator

Dešavanja u i oko Sjeverne Koreje

Sjeverna Koreja je poslala upozorenje da predstojeće zajedničke vojne vježbe Južne Koreje i SAD-a guraju regiju na ivicu rata. Grupa ratnih brodova, koju predvodi američki nosač aviona, kreću se prema Žutom moru kako bi sudjelovali u vježbama, javlja BBC. A ovo je moj tekst o dešavanima unutar Sjeverne Koreje koji sam napisao za pretprošlli broj magazina Start BiH, prije nego se situacija u ovoom dijellu svijeta počela usložnjavati:

Sjeverna Koreja: Kim Jong Il odredio nasljednika na čelu države
Kim Jong-un sigurno neće ništa promijeniti

Muhamed Jusić (Start BiH)

U vrijeme kada su svi državni poslovi u bivšem SSSR-u bili ogrnuti plaštom tajnosti i kada u Moskvi nije bilo ni traga transparentnosti, postojao je termin kremljinolodžist za mali broj diplomata, novinara i eksperata, koji su na osnovu male količine informacije koje bi s vremena na vrijeme procurile iz političkih centara moći, pokušali shvatiti šta se uistinu dešava u institucijama vlasti jednog totalitarnog režima kakav je tada vladao u toj staljinističkoj velesili. Danas, prema Richard Gizbertu, voditelju Al-Jazeerinog sedmičnog programa posvećenog metodama izvještavanja i položaju medija u svijetu Listening Post, takav pojam postoji još za ljude koji istim metodama pokušavaju proniknuti u to šta se dešava u Južnoj Koreji, posljednjem uporištu najrigidnijeg komunizma kojem bi i Stalljin pozavidio. Ti ljudi se, kaže Gizbert, nazivaju pjongjangolodžisti i oni su ovih dana imali pune ruke posla, a njihova izoštrena oka su svjetskim medijima željnim bilo kakvih informacija iz potpuno zatvorene zemlje, donijeli pravu senzaciju.
Naime, pjnogjangolodžisti su 30. septembra primijetili sliku na naslovnoj stranici južnokorejskih državnih dnevnih novina sa tada održane Konferencije Radničke partije Koreje na kojoj je samo jednu stolicu od oca, neprikosnovenog lidera nacije, Kim Jong Ila sjedio njegov sin Kim Jong-un, koji se po prvi put pojavio u javnosti. U odsustvu bilo kakvih drugih relevantnih informacija i znajući da se u toj totalitarnoj državi ništa ne dešava slučajno ili spontano, fotografija sa naslovnice protumačena je kao siguran znak da je pitanje nasljednika trenutnog predsjednika Partije i države, o čijem slabom zdravstvenom stanju se već dugo spekuliše, već rješeno i da će ova siromašna zemlja, koja svojim nuklearnim programom i komunističkim revolucionarnim duhom zadaje mnoge probleme ne samo u regionu, nego i globalnim policajcima, dobiti i trećeg Kima na svom prijestolju. Možda je apsurdno da se jedna tako bitna vijest izvodi samo na osnovu jedne fotografije, ali to je samo jedna mala banalnost kojih u ovoj zemlji, gdje su svi mediji pod kontrolom države, gdje je stranim novinarima zabranjeno izvještavanje i gdje niti jedna državna institucija ne poznaje pojam „saopćenje za javnost“, a o transparentnosti donošenja odluka i da ne govorimo, ne nedostaje. Zbog hipertajnosti koja vlada u Sjevernoj Koreji svjetskoj javnosti, novinarima i diplomatama ostaje samo da tragaju za sitnim detaljima u odsustvu bilo kakvih pravih informacija. Svaka i najsitnija informacija iz ove polovine Korejskog poluotoka je globalna vijest iz prostog razloga što nikada okončani Korejski rat i nepredvidivost vladajućeg režima, korejsko pitanje čine jednim od gorućih globalnih problema.
Vladajući režim u Pjongjangu već desetljećima uspijeva održati potpunu kontrolu nad medijima u zemlji i osigurati da jedine vijesti koje iz zemlje izlaze budu one koje su prošle rigoroznu cenzorsku mašineriju. I političke analfabete znaju da je glavni stub svakog diktatorskog režima čvrsta kontrola nad medijima i apsolutna kontrola nad protokom informacija. Komunistička partija u Južnoj Koreji je to dovela do „savršenstva“, naročito nakon što im je skoro pošlo za rukom, za razliku od brojnih drugih država koje su nešto slično priželjkivale, da se odupru i prodoru masmedija i globalnih informativnih tehnologija. Jedine vijesti koje se u državi emituju su one koje saopći Državna novinska agencija. Postoji dvanaest glavnih novina i četiri TV- kanala i svi su pod državnom kontrolom i u službi državne propagande. Nezavisni i slobodni mediji su još uvijek nepoznat pojam. Građanima nije dostupan ni Internet nego je u državi razvijen vlastiti pandan ovoj globalnoj mreži, tzv. Intranet. Zabranjena je pretplata na bilo koje novine ili časopise izvan Sjeverne Koreje. Svaki radio-aparat koji se prodaje u zemlji je tehnički prepravljen tako da može primati samo one frekvencije na kojima se mogu slušati državne radio-stanice. Svako poigravanje sa uređajem ili dokazano slušanje stranih radio-stanica je kažnjivo, naročito ako se radi o radio-stanicama južnih susjeda. Državni cenzori provode i striktnu cenzuru muzike koja se može slušati na postojećim stanicama, kako bi osigurali da ništa od „kapitalističkog smeća“ ne ukalja komunističku idilu. Zato i nije čudo što smo navikli da je za Sjevernu Koreju uvijek zagarantovano zadnje mjesto u svim globalnim analizama medijskih i novinarskih sloboda.
Način na koji tamošnji mediji informišu javnost na granici je bizarnog. Tako je jedna od poslastica sjevernokorejske propagandne mašinerije, istaknuta i u Al-Jazeerinom prilogu, bila emitovanje snimaka nereda i demonstracija u Južnoj Koreji kada god bi se nešto slično desilo, bez obzira na povod. Naravno, cilj je bio očit, a to je da se pokaže kako su stanovnici demokratske i kapitalističke Južne Koreje, za razliku od sjevernjaka, nezadovoljni vlašću i stanjem u kojem se nalaze. Međutim, vrlo brzo su cenzori primijetili da i uz svu selekciju kadrova kako bi se emitovali samo oni najgori, građani Sjeverne Koreje sve češće na tim snimcima počinju primjećivati kako su nezadovoljni kapitalisti jako lijepo obučeni, ugojeni i kako su automobili koje prevrću i pale nešto što oni nikada nisu ni vidjeli, a da su izlozi ogromnih građevina koji bi u tim neredima stradavali, bili puni robe koja je u njihovoj zemlji rezervisana samo za mali broj odabranih drugova i koju oni niti mogu naći na policama, niti sebi priuštiti.
Zato kada se u obzir uzme bizaran način na koji je, čini se, novi predsjednik izabran i način na koji je to saopćeno lokalnoj i svjetskoj javnosti i kada dođe do zvaničnog prijenosa vlasti teško da se može očekivati bilo kakva promjena u vladajućem režimu i načinu na koji se politika, pa i odnos prema medijima, vodi u toj zemlji.

Sunny Lee, južnokorejski novinar je za Al-Jazeeru ustvrdio kako doskora ni obavještajne agencije nisu znale kako Kim Jong-un izgleda ili gdje se nalazi. Posljednja njegova fotografija koja se mogla naći bila je ona iz škole kada je ima dvanaest godina. Njega je otac doslovno „izvukao iz naftalina“. Eksperti tvrde kako Kim Jong-un nije bio očev prvi izbor nego njegov stariji brat, ali se ovaj navodno oteo svakoj kontroli i pretvorio u „ženskaroša“ koji bi i u zemlji kakva je Sjeverna Koreja teško mogao voditi državu i zadržati sve loše životne navike.
Satiristima u američkim medijima, koji su također vidjeli prvu sliku Kim Jong-una nije promaklo to kako je on jedini, uz oca, očito uhranjen među ostalim Korejancima. Tako su u Comedy Central-u već napravili satirični prilog o tome kako Cartman iz crtića South Park dolazi na vlast.

Na Ahiret preselio kolega Ekrem Tinjak

Danas me je u Meki zatekla vijest iz redakcije magazina Start da je na bolji svijet preselio moj kolega i prijatelj novinar Starta Ekrem Tinjak. Radost skorog okončanja hadžskih obreda pomutila je ova žalosna vijest. Ekrema ćemo pamtiti samo po dobru i možemo obećati da ga nećemo zaboraviti u našim dovama.

Ovako su kolege iz Starta saopćile žalosnu vijest:

Tinjak je rođen 28. jula 1969-e godine u Sarajevu. Prve novinarske korake savladao je u sarajevskim Večernjim novinama, a u magazinu START BiH je urednik- novinar od osnivanja redakcija.
Bio je i jedan od inicijatora uspostave novinarske nagrade „Srđan Aleksić“ koju grupa nevladinih organizacija iz BiH dodjeljuje za novinarske tekstove o marginaliziranim i ranjivim grupama, a tokom rata u BiH dobrovoljac u redovima Armije BiH.
Umro je poslije duge i teške bolesti s kojom se herojski borio. Do posljednjeg dana je redovno dolazio u redakciju i s mnogo radosti i entuzijazma izvršavao svoje novinarske obaveze pišući lijepe i važne priče o običnim ljudima koje su o stvarnom životu govorile mnogo više od velikih izvještaja o važnim političkim događajima.
Neka ti je vječni rahmet i magfiret.

Izložba o organizaciji hadža

Nedaleko od Poslanikove, a.s., džamije u Medini u nanovo izgrađenom izložbenom prostoru, sve hadžije koje posjete ovaj grad, ovih dana, mogu posjetiti izložbu o organizaciji hadža. Na izložbi su postavljeni paviljoni skoro svih vladinih i nevladinih organizacija i institucjia koje, svaka na svoj način daje doprinos organizaciji nejvećeg skupa muslimana u svijetu. Samim pregledom organizacija i uvidom u njihove aktivnosti stiče se dojam o kako složenom projektu se radi. Pored Ministarstva hadža, Ministarstva zdravstva, različitih policijskih agencija svoje aktivnosti u organizaciji hadža i planove za budućnost predstavile su i brojne obrazovne institucje, među kojima je i Islamski univerzitet u Medini, te brojni instituti koji se bave izučavanjem i zaštitom historijskog naslijeđa Medine i Meke. Tako se tu, između ostalog, može vidjeti i maketa Medine od prije 80 godina sa brojni građevinama iz osmanskog perioda koje su nažalost porušene te maketa grada iz vremena Poslanika. a.s., sa svim značajnijim lokacijama iz rane historije islama.

Brojne državne agncije su izložile i planove za budućnost grada i organizacije hadža. Tako se može vidjeti i maketa novog aerodroma u Medini čija izgradnja je u toku.

Konferencija u Sarajevu: “ISLAMSKI UDŽBENICI I NASTAVNI PLANOVI I PROGRAMI U JUGOISTOČNOJ EVROPI”

Univerzitet u Beču, istraživačka jedinica Islamska vjerska pedagogija, i Univerzitet u Sarajevu, Fakultet islamskih nauka, zajednički će održati međunarodnu konferenciju “Islamski udžbenici i nastavni planovi i programi u jugoistočnoj Evropi”, koja će se održati od 22. do 24. oktobra 2010. u Sarajevu.

Uporište
Evropske zemlje nalaze se u procesu dinamičnih promjena. Tim je procesom naročito zahvaćena jugoistočna Evropa. Evropskim ujedinjavanjem društva istočnoevropskih zemalja suočila su se s do sada, u njihovoj komunističkoj historiji, nepoznatim pitanjima i sukobima. Interesi Zapadne Evrope od početka su bili ekonomski orijentirani.
U procesu oblikovanja evropske budućnosti religijama do sada nije pridavana velika pažnja. Čini se da su religije bile potisnute na rub društva i da su bile jedva prisutne u javnom prostoru. U društvenoj stvarnosti, međutim, iza evropskih religija stoje ljudi koji svojim etičkim i političkim nadama i očekivanjima utječu na politiku svojih zemalja i svoje pristalice mobiliziraju za određene političke pozicije. Te se vjerske zajednice i njihove institucije globalno oblikuju i u poziciji su da djeluju širom svijeta. U Istočnoj Evropi različite religije, koje se nerijetko nalaze u konkurenciji jedne drugima, tragaju za novim poljima djelovanja i nastoje se povoljno pozicionirati u procesu novog oblikovanja društva. Brojnost i raznolikost religija ne predstavljaju izazov samo pojedincima, ljudima koji se svakodnevno susreću s različitim religijama, već i državama, koje iznova definiraju mjesto religije u svojim društvima i koje trebaju voditi računa o novoj religijskoj kulturi svojih građana. Sve to uzrokuje mnogostruke osnove za razne sukobe i tačke sporenja uočljive u političkom i ekonomskom životu.
S obzirom na raznolikost religija, da bi se izgradila zajednica okupljena oko istih vrijednosti, koja bi omogućila miroljubiv suživot na dobrobit svih, neophodne su međureligijske kompetencije u politici i ekonomiji. Evropa ne može izbjegavati probleme u vezi s religijama i očekivanjima svojih građana. Uzroci su, doduše, složeni, ali položaj islama u novoj Evropi izaziva različite rasprave o tome može li islam biti dio Evrope. Neovisno o historiji islama u tim zemljama, usklađivanje islamskih i evropskih vrijednosti i prijemčivost islama za demokratiju evropskog tipa ostaju pod znakom pitanja.
U sjeni međunarodnih događanja muslimani se generalno stavljaju pod sumnju za terorizam. Ova je zategnutost odnosa, između ostalog, razlog za izolaciju muslimana i nastanak raznih predrasuda u društvu. Ta će izolacija kroz neke globalno dobro povezane organizacije biti teologizirana, a mržnja među kulturama i religijama zacementirana. Ova zategnutost najviše pogoduje evropskim nacionalističkim partijama i radikalnim islamskim organizacijama. Za mnoge partije i organizacije zategnutost u odnosima i međureligijska mržnja od egzistencijalnog su značaja. Učesnici konferencije u Beču u oktobru 2009. godine bili su jedinstveni u stavu da se obrazovanje u Evropi ne može odreći vjerskih temelja. Time su škole stavljene pred izazov da posreduju utemeljenju obrazovnih vjerskih osnova. Jedna od obrazovnih zadaća škola trebala bi biti i religije. Na primjeru mnogih evropskih zemalja znamo da se mirna budućnost Evrope ne može odreći mira među religijama.
Religijski odgoj u javnim školama može osposobiti učenike da razviju i zastupaju vlastita etičko-religiozna stajališta, da uvažavaju druga mišljenja te da uče od drugih kultura i religija. Stoga je religijsko obrazovanje važna sastavnica općeg obrazovanja.

Konferencija
Konferencija “Islamski udžbenici i nastavni planovi i programi u jugoistočnoj Evropi” održat će se na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu od 22. do 24. oktobra 2010. godine i bavit će se pitanjem doprinosa vjerskog obrazovanja integraciji muslimana u Evropi. Na konferenciju će biti pozvani najrenomiraniji znanstvenici s područja obrazovanja i teologije iz jedanaest evropskih država, pretežno iz jugoistočne Evrope.
U okviru konferencije bit će analizirani različiti teološki modeli obrazovanja u Evropi, a kroz radionice će biti razrađene alternative. U tim će se raspravama konferencija baviti pitanjem kako muslimani u Evropi mogu kontekstualizirati islam, tako da njihova djece ne odrastaju u protuslovlju između svoje religioznosti i društva u kojem žive.
Udžbenici pružaju informacije o poimanju obrazovanja i vrijednostima muslimana u Evropi. Konferencija se pojedinačno bavi postojećim udžbenicima i bit će podijeljena u radionice posvećene daljnjem unapređivanju udžbenika muslimana za vjersko obrazovanje. Od kritičke važnosti bit će da se u analizama odražavaju gledišta o ljudskim pravima, jednakosti muškarca i žene i ostalim univerzalnim vrijednostima. Iz ove konferencije trebaju proisteći poticaji za razvitak novog evropsko-islamskog identiteta u Evropi, da bi se muslimani što uspješnije poistovjetili s evropskim demokratskim vrijednostima. Osim toga, učesnici prve konferencije u Beču pridaju veliki značaj stalnoj naučnoj razmjeni muslimanskih znanstvenika u Evropi. Konferencija bi im trebala ponuditi platformu za takvu razmjenu.

Edukacija budućih hadžija i nova tehnička podrška organizaciji hadža

Napomena: U međuvremenu je edukacija uspješno završena u svim sjedištima muftijstava širom BiH.

U Uredu za hadž Rijaseta IZ BiH uveliko su u toku pripreme za obavljanje ovogodišnjeg hadža. Uz ustaljenje tehničke pripreme predviđenom dinamikom traje i edukacija budućih hadžija po muftilucima. Taj posao vodi i koordinira Ured za hadž, uz podršku nadležnih muftijstava. Seminar na temu „“Kur`an i sunnet o hadžu i umri i njihov smisao u životu čovjeka“ drži sekretar Ureda Rasim Brković. U sklopu seminara je i multimedijallna prezentacija „Šerijatski aspekti obreda hadža i umre u slici i riječi“ koju izlaže saradnik Preporoda Muhamed Jusić. Osnovne informacije o samom putovanju su u prvim seminarima u Bihaću i Banja Luci hadžijama prezentovali Halil ef. Mehanović i glavni vodič hadžija koji putuju avionom, Safet ef. Karahmetović, glavni vodič hadžija koji putuju kopnom. Uputstva ljekarskog tima koji će putovati sa hadžijama dao je dr. Abdulah Fazlić dok se ispred konzorcija koji će ove godine biti zadužen za prijevoz naših hadžija s osnovnim detaljima putovanja obratio g. Ibrahim Kerla iz Centrotransa.
Posebna novost na ovogodišnjim susretima sa hadžijama, ali i čitave organizacije hadža, bilo je predstavljanje tehničke podrške koje će ove godine ponuditi Asocijacija hadžija „Zul Hulejfa“ iz Novog Sarajeva. Planove i aktivnosti Asocijacije hadžijama je prezentovao član udruženja Nurko Čaušević.
Naime, Asocijacija hadžija „Zul Hulejfa“ iz Novog Sarajeva bit će implementator projekta „Tehnička podrška za Hadž 2010“. Radi se o pionirskom projektu prema kojem će Asocijacija na svojoj web stranici pratiti položaje oba konvoja sa hadžijama (sa polascima iz Tuzle 26.10. i iz Sarajeva 27.10.2010.) što će svako moći pratiti na njihovoj internet stranici. Također će informisati o terminima polijetanja i slijetanja aviona u odlasku i povratku sa hadža. Na web-stranici će se svakodnevno objavljivati video i audio izvještaji (koji će stizati čak i iz autobusa i sa Arefata), a koje će svako besplatno moći preuzimati, kao i fotografije koje će neprestano biti objavljivane, što će omogućiti porodicama u Bosni i Hercegovini da vide svoje najmilije.
Asocijacija će u Medini i Mekki uspostaviti mobilne centre koji će imati radno vrijeme od 07.30 do 09.30 i od 20.00 do 22.00 po bosanskom vremenu, a kada će porodice moći direktno komunicirati sa hadžijama putem komunikatora postavljenih na www.zulhulejfa.ba.
Zainteresovani ovim novim projektom zatražili smo više informacija od predsjednika Asocijacije Đevada Koldže. Priča počinje 2008. godine kada se po povratku sa hadža, hadžija Đevad Koldžo, po zanimanju inženjer hidrotehnike, dosjetio da bi svojim znanjem mogao oplemeniti i uljepšati ovo mubarek putovanje. Odmah je oko sebe okupio ekipu mladih obrazovanih hadžija, koji se koriste suvremenim tehnologijama, govore strane jezike i često putuju po svijetu, što je bila jezgra novoosnovane asocijacije.

On je za Preporod objasnio kako je Asocijaciju hadžija „Zul Hulejfa“ iz Novog Sarajeva osnovala grupa mladih hadžija koja želi afirmaciju vjerskih putovanja, a posebno tradicionalnih koja pripadaju biću muslimanskog naroda. Asocijaciju su, kaže, osnovali sredinom 2009. godine sa ciljem uvođenja suvremenih tehnologija kao pomoći bosanskim hadžijama. Moto Asocijacije glasi „Naša misija je da širimo lijepe habere o Hadžu“- kaže Koldžo.
U vrijeme hadža 2009. na svojoj web stranici www.zulhulejfa.ba asocijacija je pratila sva dešavanja vezana za hadž općenito, sa posebnim osvrtom na naše hadžije. Posebno je zanimljivo bilo objavljivanje tačne pozicije autobusnog konvoja sa hadžijama koji je krenuo iz Sarajeva. „Ideja za ovo mi se rodila noć uoči polaska hadžija. Zamolio sam jednog hadžiju da sa sobom ponese jedan mobitel u koji sam prethodno stavio Jordansku GSM karticu za koju sam znao da će raditi u svim zemljama kroz koje konvoj prolazi. Pozivom na taj mobitel automatski smo dobivali geografsku koordinatu koju smo prenosili na satelitski snimak i objavljivali na internetu“- kaže nam hadži Đevad Koldžo. Osim toga, na stranici su se mogle pronaći i informacije o terminima polijetanja i slijetanja aviona sa hadžijama koje su dobivali direktno od avio- kompanije koja je prevozila bosanske hadžije“. Koliko je ovo bilo uspješno najbolje govori podatak da je bez ikakve reklame stranica imala posjećenost od 1500 posjeta na dan sa različitih IP adresa.
Njihova aktivnost nije ostala neprimjećena od Ureda za hadž IZ BiH, te su 2.februara 2010. predsjednik asocijacije „Zul Hulejfa“ Đevad Koldžo i rukovodilac Ureda za hadž Nezim ef. Halilović Muderris potpisali protokol o saradnji prema kojem će Asocijacija hadžija „Zul Hulejfa“ iz Novog Sarajeva biti implementator projekta „Tehnička podrška za Hadž 2010.“
Na kraju hadžija Koldžo nam je rekao i to da ovaj projekat neće predstavljati finansijsko opterećenje za hadžije. Asocijacija hadžija „Zul Hulejfa“ je potražila sponzore koji bi podržali ovu ideju, te su projekat finansirali BH Telekom, FDS i Centrotrans, kao i sami članovi Asocijacije „Zul Hulejfa“. Na projektu svi učesnici rade volonterski, a on će se implementirati prema protokolu koji je napisan na 90 strana i u kojem su definirane sve aktivnosti koje će asocijacija izvoditi.
Ključno osoblje koje će inšallah raditi na ovom projektu su: Đevad Koldžo, Samih Selimbegović, Tarik Omerhodžić, Nurko Čaušević, Sabahudin Čehajić, Emir Imamović i Seid Čengić.
(M.J. Preporod)

U Mostaru održan seminar za buduće hadžije, slijedeći se održava u subotu u Bugojnu

Jučer je u džamiji sjeverni logor u Mostaru održan seminar za buduće hadžije i hadžihanume. Poslije seminara kojeg su održali predstavnici Ureda za hadž i naše asocijacije svim hadžijama i hadžihanumama su podijeljeni koferi i putne torbe. Slijedeći seminar će se održati u Islamskom centru u Bugojnu (a ne u Travniku kako je ranije bilo planirano) sa početkom u 9 sati. Fotografija iz Mostara možete pogledati ovdje

Pretjerivanje u vjeri - guluv - kolumna iz novog broja Preporoda

Muhamed Jusić (Preporod)


Danas se sve češće govori o vjerskom radikalizmu i ekstremizmu, pa tako i islamskoj inačici ove globalne pojave, kao o jednom od većih problema sa kojima se susreću brojna društva savremenog svijeta. Naravno, zbog dobro znanih procesa koji su uslijedili nakon terorističkih napada od 11. septembra 2001, svjetski mediji najviše pažnje posvećuju tzv. islamskom radikalizmu i ekstremizmu. Međutim, ne samo u tim krugovima, nego i među muslimanima koji se na taj dio islamskog učenja ne osvrću, malo je poznata činjenica da islam kojeg je naučavao Poslanik Muhamed, as., od svojih početaka zabranjuje ono što naziva pretjerivanje u vjeri.
Kura`an, sunnet i brojna predanja od prvih generacija muslimana govore o strogoj zabrani onog što se naziva guluv ili prelazak granice predanosti ocrtane Objavom. Tako se u Kur`anu u suri En-Nisa kaže: „O sljedbenici Knjige, ne pretjerujte (la teglu) u vjeri, i o Allahu govorite samo istinu“. Slično značenje nalazimo i u 77. ajetu sure El-Maide.
Poslanik, a.s, muslimanima je čak zabranio da pretjeruju u propisanim ibadetima ili obredima. Tako se prenosi da je rekao: “Vjera je lahka i niko sebe neće obavezati ibadetima preko svojih mogućnosti, a da mu to neće pričiniti poteškoće. Zato budite umjereni. Nastojte biti blizu ispravnog, budite radosni i sebi olakšajte malo jutrom, krajem dana, a malo noću“.
Na to upozorava i dr. Jusuf el-Karadavi, jedan od muslimanskih autora koji se možda i najviše i najčešće bavio pitanjem vjerskog ekstremizma. U svom djelu naslovljenom sa Es-Sahve el-islamijjeh bejne-l-džuhudi vet-tetarruf u kojem piše o islamskom buđenju i tome koliku opasnost za vjersku obnovu predstavlja guluv, on kaže: „Svako pretjerivanje je atak na tuđa prava, a tuđa prava se moraju poštovati i dug prema drugima se mora vratiti. Jedan mudrac je lijepo rekao: `Nikada nisam vidio rasipništvo, a da se time nije zakinulo nečije pravo`. Allahov Poslanik, a.s., je rekao Abdullahu b. Omeru, r.a., nakon što je čuo da se ibadetom iscrpljuje toliko da zapostavlja pravo svoje supruge koje ona ima kod njega: `O Abdullahu, da li je tačno ono što mi pričaju o tebi, da danju postiš a noću klanjaš?!` Abdullah odgovori: `Da, Allahov Poslaniče`. Poslanik, a.s., mu reče: `Nemoj tako raditi, nego posti i iftari. Klanjaj nafile i spavaj. Tvoje tijelo ima svoje pravo kod tebe, tvoje oči imaju svoje pravo kod tebe, tvoja supruga ima svoja prava kod tebe i tvoji gosti imaju svoja prava kod tebe.` Tj. svemu daj pravo koje mu pripada i nemoj ići ni u jednu krajnost na račun druge strane.“
Dr. El-Kardavi na drugom mjestu u istom djelu upozorava na još jedan oblik pretjerivanja. Naime, odnekud se kod ljudi sklonih pretjerivanju u vjeri ustanovilo pravilo kako je bolje i pobožnije ono što je teže i zahtijeva veću žrtvu, što nikako nije u duhu islamskog vjerozakona niti među intencijama islamskog prava i šerijata.
„Zastranjivanje u vjeri predstavlja i neprestano činjenje onoga što je teže, pa i u situacijama kada treba raditi po onome što je lakše, kao i tjeranje drugih da rade po onome što je teže, i pored toga što ih Allah time nije zadužio. Musliman ne smije odbacivati olakšice ako mu je teško drugačije raditi. Odbacivati olakšice koje propisuje Uzvišeni Allah i stalno tragati za onim što je teže, pa i u situaciji u kojoj je potrebna olakšica, neumjesno je. Olakšice su propisane da čovjeka izvuku iz poteškoća i otklone od njega nelagodnosti, a neki ih, eto, odbacuju, i pored toga što je Poslanik, a.s., rekao: `Olakšavajte, a ne otežavajte, obradujte, a ne rastjerujte! Uzvišeni Allah voli da se radi po olakšicama kao što prezire da se čine grijesi.“ Uzvišeni Allah u Kur’anu kaže: “... Allah želi da vam olakša, a ne da poteškoće imate” (El-Bekara, 185). “Allahovom Poslaniku, a.s., nikada nije data prilika da odabere jednu od dvije stvari, a da nije odabrao lakšu ako to nije bio grijeh. Zato musliman nema pravo da druge ljude obavezuje onim što će im u životu pričiniti poteškoće“- kaže šejh el.Kardavi u svom djelu Es-Sahve el-islamijjeh bejne-l-džuhudi vet-tetarruf.
Međutim, većina islamskih autoriteta kada piše o ovoj temi upozorava da insistiranje islamskog učenja na zabrani svakog oblika vjerskog ekstremizma, te naučavanje vjere kao nečega što čovjeka oslobađa i čini sretnim a ne kao tereta kojim nas je Uzvišeni iskušao, ne znači nikako poziv da se vjernici olahko odnose prema vjerskim propisima i normama. Jer umjerenost u vjeri ne znači da se može upuštati u zlo i nemoral, nego da od vjere ne treba praviti teret i tumačiti je tako da se ljudi opterete formom na kojoj ni Kur`an ni sunnet ne insistiraju. Kur`anski je princip da zlo i dobro nisu isto i ne može biti srednjeg ili umjerenog puta između istine i laži, dobra i zla.
I dok traje unutarvjernički ili unutarmuslimanski proces suzbijanja radikalizma i iscrtavanja granica između dosljednog pridržavanja učenja Pejgambera, a.s., i pretjerivanja u tome, u svijetu pa i u bh društvu traje proces definisanja „islamskog ekstremizma“. I u tom procesu je evidentna konfuzija jedne druge vrste jer se sve češće praktikovanje i osnovnih islamskih obreda pokušava okarakterisati kao ekstremizam.
Tačno je da tradicionalni islamski izvori pretjerivanje u vjeri i ekstremizam opravdavan vjerom smatraju problemom kojem se muslimani, kao što je to činio i Poslanik, a.s. u gore spomenutim predajama, trebaju suprotstaviti. Tačno je ,također, da netolerantnost i isključivost svake vrste, a naročito potezanje za silom kao sredstvom nametanja stavova, građanska društva smatraju prijetnjom vlastitom postojanju. Međutim, niti islam a niti principi liberalne građanske demokratije ne trebaju pristati na osporavanje vjerskih sloboda i vjerski redukcionizam u javnom životu kao dokaz umjerenosti. Ničija sloboda ne bi trebala biti problem u domenu javnog sve dok ona ne ugrožava slobodu drugog.
Pod vjerskim ekstremizmom se ne bi trebao podrazumijevati stepen religioznosti ili odlučnost čovjeka ili žene da svoj društveni ili privatni život usklađuje sa normama vlastitog vjerovanja, nego spremnost da se vjerskim ubjeđenjima pravdaju postupci koji u svojoj osnovi imaju antivjerski, anticivilizacijski i antiljudski karakter i koji su spremni ugroziti prava i slobode drugih. Sve drugo može biti kontraproduktivno, jer će se tom logikom među ekstremistima vrlo brzo naći svi oni koji javno ispovijedaju vjeru.

Edukacija ovogodišnjih hadžija iz BiH

Ove godine će imati čast, akoBogda, da učestvujem kao predavač u timu koji će u organizaciji Ureda za hadž Rijaseta IZ BiH educirati naše hadžije o propisima hadža i dati im osnovna tehnička uputstva i detalje puta. Ja sam zadužen za edukaciju o šerijatsko-pravnim aspektima obreda. Prvi seminar bi trebali imati u subotu, akoBogda, u Bihaću za hadžije sa tog muftiluka. Raspored seminara u drugim gradovima BiH možete pogledati ovdje.
Tehničku podršku ovogodišnjoj organizaciji hadža daće članovi Asocijacije hadžija Zul-Hulefa iz Novog Sarajeva koji su pripremili mnoga kreativna tehnička rješenja kako bi što bolje educirali naše hadžije, ali i medijski pratili njihov put. Više informacija o pripremama ovogodišnjeg hadža, detaljima samih obreda i kretanju naših hadžija možete naći na njihovoj stranici: http://www.zulhulejfa.ba/

Konkurs za regionalni online obrazovni program “Škola tolerancije: etničke i verske zajednice u savremenom društvu

16/09/2010 - Konkurs za regionalni online obrazovni program “Škola tolerancije: etničke i verske zajednice u savremenom društvu“

CENTAR ZA ISTRAŽIVANJA RELIGIJE (CIRel) BEOGRADSKE OTVORENE ŠKOLE (BOŠ)

RASPISUJE KONKURS ZA POHAĐANJE ONLAJN OBRAZOVNOG PROGRAMA “Škola tolerancije: Etničke i verske zajednice u savremenom društvu”

Konkurs traje od 17. septembra do 11. oktobra 2010.

“Škola tolerancije: etničke i verske zajednice u savremenom društvu“ je desetonedeljni onlajn obrazovni program u kome se, osim početnog susreta predavača/ica i polaznika/ca u Beogradu, cela nastava i komunikacija odvija preko interneta. Program organizuje Centar za istraživanja religije Beogradske otvorene škole uz podršku Konrad Adenauer Fondacije i Evropske unije.

O programu

Onlajn obrazovni program “Škola tolerancije - etničke i verske zajednice u savremenom društvu” je otvoren za kandidate i kandidatkinje iz Bosne i Hercegovine, Crne Gore, Hrvatske, Makedonije i Srbije koji/je žele da usvoje osnovna znanja o religiji kao bitnom činiocu savremenog društva i njenoj ulozi u suočavanju sa društvenim izazovima kao što su odnos religije i ljudskih prava, sa posebnim akcentom na verskim i manjinskim pravima, kao i pravima žena. Polaznici/ce iz celog regiona će imati priliku da sa predavačima/cama međusobno diskutuju o uticaju religije na različite aspekte savremenog društva. Pored toga, polaznici/ce će steći sertifikat BOŠ-a i biti u kontaktu sa stručnjacima/kinjama i aktivistima/kinjama iz celog regiona.

DINAMIKA I METODOLOGIJA RADA

Prva aktivnost u okviru onlajn obrazovnog programa će biti trodnevni početni susret odabranih polaznika/ca u Beogradu od 24. do 27. oktobra 2010. godine. Tokom početnog susreta polaznici/ce će se upoznati međusobno, kao i sa organizatorima/kama, koji će ih uputiti u tehničke i sadržinske detalje vezane za tok programa i internet servise koji će se koristiti u okviru onlajn faze.

Za potrebe onlajn faze obrazovnog programa biće namenski kreiran poseban interaktivni veb portal koji će sadržati tekstove predavača/čica i veb servise za onlajn komunikaciju između predavača/čica i polaznika/ca.

Tokom desetonedeljnog onlajn programa polaznici/ce će preko veb foruma od svojih predavača/ica dobijati pitanja vezana za temu tekuće sedmice, dok će materijal potreban za pripremu polaznika/ca za forumsku i čet debatu biti dostupan na internet stranicama portala. U okviru čet sesija, koje će se održavati jednom nedeljno, polaznici/ce će debatovati o zadatoj temi.

Teme i predavači/ice

Regionalni onlajn obrazovni program će se baviti sledećim temama:

- Religija i izazovi savremenog društva iz perspektive hrišćanstva, islama i judaizma;

- Religija i ljudska prava;

- Religija i pitanja roda;

- Pitanja novih/malih verskih zajednica;

- Empirijska istraživanja religije na Zapadnom Balkanu;

- Uloga bogoslovskih (teoloških) fakulteta u međureligijskom dijalogu i suočavanju sa izazovima savremenog društva.

Tim predavača/ica čine univerzitetski profesori/ke, teolozi/škinje, pedagozi/škinje, aktivisti/kinje nevladinih organizacija i publicisti/kinje.

Ko može da se prijavi?

Regionalni onlajn program namenjen je mirovnim aktivistima/kinjama, članovima/cama organizacija manjina, verskih zajednica, političkih partija, novinarima/kama, predstavnicima/ama lokalnih vlasti, studentima/kinjama, nastavnicima/cama, veroučiteljima/icama, kao i svima ostalima koji se stručno bave ljudskim pravima i društvenim aspektima religije.

Selekciona komisija će za program odabrati 30 najboljih kandidata/kinja. Prilikom selekcije će se posebno voditi računa o rodnoj ravnopravnosti i regionalnoj zastupljenosti.

Kako da se prijavite?

Da biste se prijavili, potrebno je da pošaljete popunjen prijavni formular, biografiju (CV) i motivaciono pismo na e-mail adresu cirel@bos.rs ili faksom na broj +381 11 36 13 112. Formular za prijavu možete preuzeti ovde

Konkurs je otvoren do 11. oktobra 2010. godine.

Za sve dodatne informacije možete se obratiti organizatorima/kama programa, Ivani Karastojković i Milanu Sitarskom, na sledeći telefon ili e-mail adrese:

+381 11 30 61 342

ivana.karastojkovic@bos.rs

msitarski@bos.rs

Nova američka desnica predvođena pokretom „Čajanka“ i neukom Sarah Palin sve snažnija

Nova američka desnica predvođena pokretom „Čajanka“ i neukom Sarah Palin sve snažnija

Muhamed Jusić (Magazin Start BiH br. 306.)

Na 47. godišnjicu historijskog govora dr. Martina Luthera Kinga održanog na stepenicama Lincolnovog spomenika u Washingtonu na istom mjestu se, u subotu 28. 8.2010, okupilo na desetine hiljada pristalica američke krajnje desnice poznate kao „Tea Party“ ili pokreta Čajanka. Odabir vremena i mjesta je uzbudio mnoge amerikance naročito one afričkog porijekla, zabrinute što među okupljenim skoro da nije bilo niti jednog crnca i što su se na ranijim skupovima ovog novog američkog političkog i ideološkog pokreta mogli čuti stavovi koji graniče sa rasizmom.

Dr. King iskorišten za sjeme razdora
Kao što su tada izrečene riječi dr. Kinga i ono poznato „Sanjam“ ili „I have a dream“ postavile temelja procesa ukidanja rasne podijeljenosti u zemlji između crnaca i bijelaca koji je na kraju doveo jednog Afroamerikanca u Bijelu kuću, mnogi se plaše da bi ovo okupljanje moglo obilježiti godine koje dolaze i pokrenuti neke druge procese koje će točak historije možda početi gurati u drugom pravcu.
Glen Beck, organizator ovih demonstracija i desničarski voditelj na televiziji Fox-News ne slaže se sa takvim tvrdnjama. On je za američke medije izjavio da su demonstracije nazvane „Restoring Honor“ ("Ponovo uspostavljanje časti") za cilj imale „odati čast svim ljudima koji utjelovljuju `osnovne principe (SAD-a) – pristojnost, iskrenost i čast“. On je i u svom obraćanju prisutnim to dodatno pojasnio tvrdnjom kako SAD predugo tumaraju u mraku. „Sada je vrijeme da se koncentriramo na dobre strane ove zemlje,“ rekao je Beck i dodao: “Danas se Amerika ponovo počinje okretati Bogu“.
Ostave li se po strani legitimni politički stavovi Beckovih istomišljenika, s kojima se mnogi u SAD-u ne slažu, ostaje pitanje odabira mjesta i termina što je najviše uznemirilo brojne aktiviste zaštite građanskih prava.
Beck tvrdi kako poklapanje termina demonstracija sa Lutherovim govorom nije planirano. „To je bilo zapravo Božije proviđenje,“ rekao je Beck. No borci za građanska prava govore kako je ipak riječ o provokaciji ultrakonzervativaca. Oni Becka i sljedbenike konzervativnog političkog pokreta Čajanka optužuju da su namjerno izabrali taj datum da bi poremetili smisao poruke dr. Kinga. Rick Turner iz Pokreta za jednaka prava ne-bjelačkog stanovništva – kaže za Glas Amerike da Beck i elementi pokreta Čajanka koriste ikonu poput Kinga da bi stvorili razdor: „Njihova je filozofija dijametralno suprotna filozofiji Martina Luthera Kinga, njegovom naslijeđu i njegovoj poruci.“
Ali kontraverzni skup u Washingtonu je samo posljednji u nizu skupova sve masovnijeg i popularnijeg pokreta okupljenog oko ideja ultrakonzervativnih ideologa Čajanke koji su otvoreno u javnosti počeli djelovati nakon Obamine zdravstvene reforme iz 2009.

Nedostaje još samo nasilje
Ustvari, Tea Party je referenca na tzv. Bostonsku čajanku iz 1773. - skup s kojeg je pokrenuta američka revolucija koja je dovela do nezavisnosti Amerike i progona britanskih kolonizatora. Izbor imena nije nimalo slučajan jer pristalice Tea Party-a vjeruju kako i oni pokreću revoluciju protiv oligarhije iz Washingtona. Iako se doskora mislilo kao je tandem Bush –Chaney najekstremnija verzija američkog konzervativizma i kao su nedavnim izbornim porazom i stanjem u koje su doveli „jedinu svjetsku super silu“ takvi stavovi definitivno poraženi, te da će u republikanskoj partiji uslijediti ozbiljne reforme i distanciranje od ekstremističkih stavova, čini se da se ovih dana dešava sasvim suprotno. Pred očima svjetske javnosti razvija se nova sorta američkog konzervativizma „pothranjenog nezadovoljstvom osiromašene srednje klase i ambicijama nove političke postpartijske klase“. Ova nova politička ideologija koja s obzirom na značaj i ulogu koju SAD-e igraju u svijetu nikada nije nešto što se tiče samo Amerike, prema dopisniku lista El-Pais iz Washingtona Antonia Cañoa, razbija sve modele tradicionalnog republikanizma i priziva rasistički, nacionalistički i fanatični karakter fašizma. Za sada mu, tvrdi Cañoa, nedostaje samo nasilje.
U svom redovnom prilogu iz Washingtona Cañoa za El-Pais ovako objašnjava popularnost rasističkih i ekstremističkih stavova nove generacije konzervativaca: „Ovaj novi konzervativizam sažima mnogo frustracija bijelog čovjeka, od civilnih prava, od svih zakona o jednakosti koji su mu oduzimali vlast u sektoru društva u kome je vječno dominirao. Bijeli čovjek nije vidio mnogo koristi od dobrih kontakata, korisnih prijateljstava, brzog novca, što je u posljednjim decenijima povećalo srednju klasu, koja je bila ponos nacije pedesetih godina, ali koja je bila nemilosrdno maltretirana posljednjom tehnološkom revolucijom i nedavnom ekonomskom krizom. Ta ranjena srednja bijela klasa puca na one koji su joj najbliži: imigranti, rasne manjine, političke vođe. Pokušava da smanji konkurenciju koju smatra nepravednom i namjerava da SAD budu zemlja samo za istinske Amerikance. Traži spas u novim doktrinama i sluša materinski glas Sarah Palin i patriotske povike voditelja sa radija. Glen Beck ili Rush Limbaugh (radikalni i konzervativni voditelj radio talkshow-a) tako postaju Walter Cronkite novog vremena.“

Pohvala neznanja
I upravo je jedan od faktora zabrinutosti, pored radikalnog evanđelističkog diskursa koji dominira političkim rječnikom ideologa Čajanke, činjenica da se na njenom čelu mogao naći neko poput gospođe Palin, bivše guvernerke Aljaske i republikanskog kandidata za potpredsjednika SAD-a na prošlim izborima, koja je, kako kaže Cañoa, populizam podigla do stepena pohvale neznanja kao dokaza autentičnosti. Tako je na nedavnom skupu Tea Partyovaca u Nashville-u (Tenessy) Palin kao najviši politički kvalitet Skota Brauna, nedavno izabranog senatora Massachusetts, istakla činjenicu da je to „jednostavno čovjek sa pick-up vozilom“. Palin će ostati poznata po brojnim „provalama“ koje su nadmašile kultne bushizme, poput onoga da nije znala da li je Afrika kontinent ili država, da se kao kandidat za podpredsjednika SAD-a hvalila kako nikada nije bila nigdje izvan Amerike i kako nema pasoša, a kada su je upitali kakvo iskustvo u međunarodnim odnosima ima koje bi joj pomoglo da izgradi bolje odnose sa Rusijom, odgovorila je da ona Rusiju može vidjeti sa verande svoje kuće na Aljaski. Ali očito da neukost, politička i društvena ograničenost (Palin je nedavno uhvaćena kako za vrijeme javnog nastupa pred svojim simpatizerima čita sa dlana), primitivizam i populizam postaju sve više vrline jer se ljudi, među kojima je većina takvih, lakše poistovjećuju s njima nego političkim i intelektualnim elitama s kojima nemaju ništa zajedničko. Zato i ne čudi što sljedbenici Tea Partya sa opskurnim stavovima i likovima postaje sve relevantniji politički faktor u Americi. Prema rezultatima dva nedavna istraživanja, oko 15 posto Amerikanaca su pristalice "Čajanka pokreta". Ovaj uspon radikalnih konzervativaca dolazi u najgore vrijeme za demokrate i predsjednika Obamu, tj. u vrijeme guvernerskih i kongresnih izbora opterećenih još uvijek očajnom ekonomskom situacijom. A da demokrate imaju razloga za zabrinutost pokazuju i sva istraživanja koja predviđaju značajan pad podrške demokratima i predsjedniku koji će od sada, čini se, teško dobivati podršku Kongresa za svoje političke programe. Uz to, sve ankete bez izuzetka pokazuju da unutar opozicije definitivno dominiraju stavovi Tea Partya. Tako je jedno istraživanje javnog mnijenja iz jula koju su proveli demokratski anketari, Stan Greenberg i James Carville koji su svojedobno radili za bivšeg predsjednika Billa Clintona, pokazalo da je svaki četvrti glasač pristaša pokreta Tea Party te da se 86 posto njih identificira s republikancima ili naginje ka toj stranci. 92 posto njih se ne slaže s načinom na koji predsjednik Obama obnaša dužnost, a to da 94 posto kaže da će ove godine izaći na izbore čini ih jakom političkom silom, kaže Stan Greenberg. "Spoznali smo da je pokret Tea Party stvaran, vrlo važan i da će imati odjeka na rezultate ovogodišnjih izbora, a možda i budućih izbora".
To jednostavno znači da se Amerika, ali i svijet trebaju polako pripremati na jednu novu američku desnicu predvođenu ljudima koje doskora niko nije shvatao ozbiljno.

Promocija djela profesora Abdulhamida Ebu Sulejmana

Fakultet islamskih nauka u Sarajevu
Međunarodni institut za islamsku misao (IIIT)
IC El-Kalem i
Centar za napredne studije

Vas pozivaju na promociju djela profesora
Abdulhamida Ebu Sulejmana

KUR'ANSKA VIZIJA
u prijevodu dr. Enesa Karića
i
KRIZA ISLAMSKE CIVILIZACIJE
u prijevodu Ahmeda Halilovića

Izlagači:
prof. dr. Fikret Karčić
prof. dr. Enes Karić
prof. dr. Abdulhamid A. Ebu Sulejman

subota, 18. septembar, 2010. godine u 19:00 sati
Fakultet islamskih nauka u Sarajevu
Prijevod na bosanski je osiguran.
Radujemo se Vašem dolasku.

Poziv na konferenciju: BUDUĆNOST VJERE U ERI GLOBALIZACIJE

Fakultet islamskih nauka u Sarajevu
Asocijacija muslimanskih društvenih znanstvenika UK (AMSS UK)
Međunarodni institut za islamsku misao (IIIT) i
Centar za napredne studije

Vas pozivaju na međunarodnu konferenciju

BUDUĆNOST VJERE U ERI GLOBALIZACIJE
19. i 20. septembar, 2010. godine
Fakultet islamskih nauka u Sarajevu

Svečano otvaranje konferencije je u nedjelju, 19.09.2010. godine u 9:30 sati.
Otvaranje će biti prevođeno na bosanski jezik a pristup je slobodan.
Jezik ostatka konferencije je engleski a za prisustvo se potrebno prijaviti na cns@bih.net.ba ili na 061/489-622 (Asmir).
Više informacija na www.cns.ba ili www.amss.uk.
Radujemo se Vašem dolasku.