Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa Muftijstva tuzlanskog

U Tuzli je 19. februara ove godine, u Behram-begovoj medresi, održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa s područja Muftijstva tuzlanskog, direktore ustanova IZ-e u BiH i muderise Medrese.
Seminar su organizirali Kancelarija Reisu-l-uleme, Uprava za vjerske poslove Rijaseta IZ-e u BiH, Centar za dijalog „Wesatijja“ i Muftijstvo tuzlansko.
Prigodna obraćanja imali su: Husejin-ef. Smajić, zamjenik Reisu-l-uleme IZ-e u BiH, Vahid-ef. Fazlović, muftija tuzlanski, Nusret-ef. Abdibegović, direktor Uprave za vjerske poslove Rijaseta IZ-e u BiH, prof. dr. Enes Karić, Mufid Memija i Muhamed Jusić.
Tokom ovog susreta razgovarano je o stanju vjerskog života na području Muftijstva tuzlanskog, te o tome kako danas u Bosni i Hercegovini govoriti o islamu i prenositi misiju Muhammeda, a.s. Razgovarano je i o ovovremenim događajima u islamskom svijetu i njihovim refleksijama u našoj zemlji. Posebna pažnja poklonjena je temi sigurnosti komuniciranja na internetu i društvenim mrežama.



ISIS at NATO borders

By: MUHAMED JUSİĆ- Bosnian Analyst on Islam, the Balkans and the Middle East

The brutality of the ISIS toward its enemies in Iraq and Syria is as terrifying as the silence and ignorance by those who helped create it.

But, let’s start from the beginning. The cruelty of ISIS toward Iraqi and Syrian minorities -Arabic Christians, Yezidis and Kurds- as well as Sunni Muslims who refuse to obey them, threatens to leave a dark and lasting stain on the history of Islam, in whose name they proclaim to act. The silence of Muslim religious leaders, intellectuals, and those who call on to Islam or at least their adherence to the Muslim community in their political dealerships, with rare exceptions, is indeed so shameful.

The very least they could do is to clearly proclaim “not in our name”, as do many young Muslims through various social network outlets. Let us remember how Muslims appreciated and admired the Jews who protested against the violence in Gaza, and the many citizens of world metropolis who also stood against their own government’s decision to attack Iraq, which will later produce ISIS, saying “not in our name”. Unfortunately, today we are not witnessing such mass reactions from the “Arabic and Muslim streets” that would speak up to protect Christians and Yezidis in Iraq, who are now being persecuted and whose children are being traded as slaves. These people had lived there peacefully in the times of the rightly guided caliphs of Umayyads and Abbasids to those from Ottomans descent, who for sure were better and more just Muslims than today “self-proclaimed caliph” had.

In fact, the so-called “Islamic State” uses brutality to compensate for its small number of soldiers and lack of military equipment. By combining terror and cruelty over civilians and those who stand up to them, they are trying to run a vast area in Syria and Iraq with a smaller number of soldiers. This area goes from Aleppo, almost at the Mediterranean coast, all the way to the suburbs of Baghdad. In the meantime, they are trying to win over new cities, military barracks, and to gain booty and gradually enlarge their soldier basis, recruited from conquests of towns and villages, with newcomers often being children who join their forces in a desperate attempt to keep their heads on their shoulders and protect the lives of their family members.

The West’s responsibility

Well-produced videos of brutal executions and other forms of cruelty are an important part of the “caliphs' soldiers” war tactics. It has so far produced significant results. These, as well as other unconventional war techniques, are not something traditional armies are used to, especially if they lack serious political and other support.

This brings us to those who are much more responsible for what is happening in Iraq and Syria today. We should not easily dismiss the responsibility of neoconservative ideologists and their political offspring in Washington, as well as allies in London and worldwide, who once endeavored on a careless and poorly planned adventure in Iraq. No one has ever advocated for Saddam Hussein`s dictatorship, but everybody was aware that the collapse of the Iraqi state and its institutions would bring no good to anyone.

We need to keep in mind that the dissolution of Iraqi army and the subsequent creation of Shia paramilitary formations supported by the coalition forces, who were intended to suppress the Sunni rebellion against the central Iraqi government, as well as an all too swift withdrawal whilst ignoring many of the problems in order to minimize political damage on American soil, are mistakes that resulted in ISIS.

Obama is obviously not prepared to correct the mistakes of Bush Junior these days. He instead takes this opportunity to point out that those who criticize him for his inefficient and confusing foreign policy have themselves made even bigger mistakes. Bear in mind that, Obama was not the one who pulled out troops from Iraq prematurely. It was, in fact, a contract signed by George Bush Jr. before leaving the White House and Obama, were only sticking to what was previously agreed upon.

However, Obama cannot afford to have a genocide or ethnic cleansing happen on his watch or to see radical militants, denounced by Al-Qaida itself, become a regional factor for continuous instability. This is why his hand has been forced and he is now trying to send a message that Washington is actually doing something simply by lobbing a few projectiles of the targets of ISIS.

It is certainly true that there are now no easy solutions, although many wish for them.

Targeted air strikes by the US on ISIS will only strengthen ISIS position. Anti-American sentiment continues to be prevalent all over the Arabic world. Unless it is a systematic military action with serious allies in the field, not just Kurds and Iraqi Shia, but, Sunni tribes that would replace American infantry, air attacks cannot and will not have serious effects other than sending a soft message that “something” is being done and that United States is not idly watching ISIS brutality and crimes against humanity.

Global duel (OR – Geo-political chess)

After the Iraqi army`s breakdown and its submission to Shia paramilitary formations, with influence and influx of Iranian experts and volunteers, fighting against the ISIS can only deepen the Sunni-Shia conflict that has been largely a forced one.

America is now fighting with Iran against Iraqi Sunni’s who are fighting with ISIS while in Syria it is the other way around– where America finds itself supporting the Sunni’s struggle against the Assad regime. That is why the key to unraveling this Gordian knot is in Baghdad, where a common government must function, equally representing Iraqi Sunnis and Kurds, and to regain control over the Iraqi army again.

The one thing that simply cannot go on is ignoring the suffering of civilians caught up in the brutality of geo-political rivalries by world and regional powers. ISIS would not exist today if there was a timely intervention in Syria; if regional power circles, first and foremost those of the so-called Islamic world, did not do all they could to break-up the unity of the Syrian opposition for the sake of their own petty interests; and if the global duel between Russia and the West did not have a new cold war aura to it.

On second thought, they can go on doing so if they are prepared to accept ISIS at NATO borders, which is now the case, and wait until they consolidate control over that area.


Seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa IZ Muftijstva goraždanskog

U srijedu, 28.rebiu-l-ahira 1436.h.g./18.februara 2015.g., u Goraždu je u organizaciji Kancelarije reisu-l-uleme Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, Centra za dijalog - Vesatijja i Muftijstva goraždanskog u zgradi Islamskog kulturno-obrazovnog centra održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa Islamske zajednice Muftijstva goraždanskog.
Uvodničar i moderator seminara bio je direktor Uprave za vjerske poslove Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini mr. Nusret-ef. Abdibegović.
Zamjenik reisu-l-uleme mr. Husein-ef. Smajić u svom obraćanju podsjetio je na brojne izazove i pitanja sa kojima se Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini susretala u svom dosadašnjem radu. Govorio je i o novim pitanjima i izazovima koji su pred Islamskom zajednicom, o promjenama u njenoj organizaciji i potrebi da se na svim nivoima rada Islamske zajednice odgovori na ta pitanja i izazove. Naglasio je da je u sadašnjem vremenu potrebno posebnu pažnju posvetiti jedinstvu i pozitivnim odnosima unutar džemata, potom odgovornom odnosu prema džumi-namazu i hutbi, te islamskoj vjeronauci na svim nivoima odgojno-obrazovnog procesa.

Muftija goraždanski Remzija-ef. Pitić kratko je predstavio Muftijstvo goraždansko, govorio o nedavno obilježenoj dvadesetogodišnjici od osnivanja ovog muftijstva, te o nekim od izazova sa kojima se u svome radu susreću posebno medžlisi Islamske zajednice ovog muftijstva koji se nalaze na teritoriji entiteta Republika Srpska. Govorio je i o proteklim izborima u Islamskoj zajednici i osnaživanju Islamske zajednice na nivoima za koje su provedeni ovi izbori, te o nekim projektima i planovima na čijoj se realizaciji trenutno radi.
Akademik prof. dr. Enes Karić govorio je o tome kako u današnje vrijeme govoriti o islamu. Istakao je da smo mi sinovi ovog vremena i prostora, te da toga trebamo biti svjesni kada govorimo o svojoj vjeri. Govorio je o opredjeljenju uleme u Bosni i Hercegovini i Islamske zajednice općenito da se o islamu govori vlastitim lijepim primjerom i da težište govora bude na ahlaku, lijepom ponašanju i moralnosti. Govorio je o potrebi intenziviranja rada u svim oblastima, posebno rada unutar porodice i džemata.
Islamski teolog i analitičar profesor Muhamed Jusić govorio je o događajima u islamskom svijetu i njihovoj refleksiji na Bosnu i Hercegovinu. Govorio je o tome kako biti dio islamskog ummeta, a istovremeno ne dopustiti da se sukobi iz islamskog svijeta prenose u Bosnu i Hercegovinu. Govorio je o potrebi za razumijevanjem, kontra-narativu, podjeli uloga i odgovornosti, te neostavljanju prostora destruktivnim idejama i njihovim pristalicama. Kao veoma važno polje djelovanja Islamske zajednice, pored rada sa djecom i starijima, istakao je rad sa mladima, ženama i generacijom srednje životne dobi.
Dugogodišnji novinar i analitičar vanjskopolitičkih zbivanja Mufid Memija na početku svog govora izrazio je divljenje i poštovanje spram svih onih koji na vrlo zahtjevnom prostoru jugoistočne Bosne rade za dobrobit Bosne i Hercegovine i svih njenih građana. Govorio je o odgovornosti koju svi članovi Islamske zajednice, posebno njeni imami i uposlenici, imaju spram javne riječi i prisustva u javnom medijskom prostoru. Govorio je o odgovornosti i ozbiljnom pristupu korištenju interneta i društvenih mreža,  o ontologiji interneta koju je vrlo teško obujmiti i težnji istog da ovlada ljudskim umom.
Poslije obraćanja predavača učesnici seminara su razgovarali o pitanjima koja se tiču djelovanja Islamske zajednice na ovom prostoru. Među zaključcima seminara istaknuto je kako odgovorni na svim nivoima Islamske zajednice moraju voditi računa o njenom već izgrađenom pozitivnom imidžu, o potrebi za redovnom komunikacijom unutar zajednice i intezivnom konsultacijom. Izraženo je zadovoljstvo napretkom u privrednom sektoru onog dijela teritorije Muftijstva koji se nalazi na području Federacije Bosne i Hercegovine, ostvarenim boljim uvjetima za život stanovništva i razvoj lokalne zajednice, ali i zabrinutost zbog malog broja povratnika Bošnjaka na prijeratna ognjišta na prostoru Republike Srpske  i slabim uvjetima za život i rad sa kojima se povratnici susreću.
Po završetku seminara, na zajedničkom ručku u hotelu Behar, učesnicima seminara pridružili su se premijer Vlade Bosansko-podrinjskog kantona Goražde mr. Emir Oković, ministar za obrazovanje, mlade, nauku kulturu i sport ovog kantona Damir Žuga, načelnici općina Goražde, Foča u FBiH i Pale-Prača dr. Muhamed Ramović, Zijad Kunovac i Asim Zec, te direktorica JU Zavoda za zapošljavanje Bosansko-podrinjskog kantona Goražde Nafija Hodo.

Dženan Imamović

Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa IZ pri Muftijstvu zeničkom

U organizaciji Kancelarije reisu-l-uleme, Centra za dijalog – Vesatijja i Muftijstva zeničkog, u ponedjeljak 16. februara 2015. godine u Zenici održan je seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa Islamske zajednice Muftijstva zeničkog.
Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa IZ pri Muftijstvu zeničkom
Seminarom je rukovodio mr. Nusret ef. Abdibegović, direktor Uprave za vjerske poslove Rijaseta IZ u BiH, a učesnicima seminara obratio se i mr. Husein-ef. Smajić, zamjenik reisu-l-uleme.
Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa IZ pri Muftijstvu zeničkom
Muftija zenički mr. Ejub ef. Dautović učesnicima seminara prezentirao je informaciju o stanju vjerskog života na području Muftiluka zeničkog, s posebnim akcentom na alternativne forme vjerskog djelovanja.
Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa IZ pri Muftijstvu zeničkom

Kao eksperti, na seminaru su izlaganja imali prof. dr. Enes Karić, mr. Ekrem Tucaković, i mr. Muhamed Jusić, koji su učesnicima seminara izložili sljedeće teme: ”Kako govoriti o islamu danas u Bosni i na Balkanu”, ”Kultura i sigurnost komuniciranja na Internet društvenim mrežama” i ”Događaji u muslimanskom svijetu i njihove refleksije u BiH”.
Izvor: CDV


Održan seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa Muftijstva banjalučkog

U nedjelju, 15. februara 2015. godine, u prostorijama Muftijstva banjalučkog održan je seminar za glavne imame i predsjednike medžlisa Muftijstva banjalučkog. Organizatori ovog seminara su bili: Kancelarija Reislu-l-uleme u saradnji sa Centrom za dijalog Wesatijja i Muftijstvo banjalučko.
Seminarom su rukovodili mr. Nusref-ef. Abdibegović, direktor Uprave za vjerske poslove Rijaseta IZ u BiH i mr. Husein-ef. Smajić, zamjenik reisu-l-uleme.
Učesnicima seminara su se obratili: dr. Osman Kozlić, muftija banjalučki, prof. dr. Enes Karić, akademik, prof. Muhamed Jusić i g. Mufid Memija.

Prije seminara, gosti su u pratnji muftije banjalučkog i glavnog imama MIZ Banja Luka Mufid-ef. Omerčića obišli Ferhadija džamiju i obnovljenu zgradu Muftijstva banjalučkog.

Na seminaru za glavne imame i predsjednike medžlisa Muftijstva bihaćkog

Po programu Uprave za vjerske poslove Rijaseta IZ-e u BiH, u Bihaću je u subotu, 14. februara 2015. godine, održan seminar kome su prisustvovali glavni imami i predsjednici medžlisa sa područja Muftijstva bihaćkog te dekan IPF-a  prof. dr. Fuad efSedić i direktor medrese „Džemaluddin ef. Čaušević“ Salih ef. Dervić.
Predavači na seminaru bili su zamjenik reisu-l-uleme Husein ef.Smajić, direktor Uprave za vjerske poslove mr. Nusret ef. Abdibegović, prof. dr. Enes Karić, Muhamed Jusić i Muftid Memija. Kao i u drugim muftijstvima prisutni su imali priliku da čuju vrlo zanimljiva i aktualna izlaganja o situaciji u Bosni i Hercegovini i u svijetu, zatim izlaganja o korištenju medijskog prostora te da čuju upute za kvalitetniji i još uspješniji rad imama, medžlisa, muftijstva kao i cijele Islamske  Zajednice.
Nurija Kazaferović (Rijaset.ba)


Završen tematske modul “Geopolitika muslimanskog svijeta – izazovi i mogućnosti”

Završeni tematski moduli u Nahli!

CEI "Nahla” je u periodu oktobar 2014 - januar 2015. realizirala tematske module “Geopolitika muslimanskog svijeta – izazovi i mogućnosti” i “Islamska umjetnost i arhitektura - ljepota koja povezuje s Bogom”. Module je uspješno završilo 63 polaznika/ca.
Ovi tematski moduli bili su dio programa vjerske edukacije u okviru kojeg stručnjaci iz različitih oblasti kroz predavanja od 9 nastavaka upoznaju polaznike/ce s osnovnim postavkama tretiranih islamskih disciplina, te ih osposobe za njihovo dalje proučavanje i istraživanje.

Polaznici/ce modula “Islamska umjetnost i arhitektura” su imali priliku da se kroz predavanja koja je održao prof. dr. Nusret Isanović upoznaju s ljepotom koja muslimane stoljećima povezuje s Bogom i krenu na putovanje u jedan sasvim novi, fascinantni svijet islamske umjetnosti koji je obogatio njihovo znanje i oplemenio svakodnevnicu.

Polaznici/e modula “Geopolitika muslimanskog svijeta” su imali priliku da se kroz predavanja koja je održao Muhamed Jusić upoznaju s uzrocima i posljedicama trenutnih dešavanja u islamskom svijetu, izazovima s kojima se muslimani suočavaju širom svijeta, te mogućnostima koje se nude za postizanje mirnog i stabilnog suživota.

Rad u manjim grupama, interaktivna predavanja, diskusije, zajedničko i individualno istraživanje i promišljanje zadatih tema kombinacija je koja se pokazala uspješnom i koja će se primjenjivati i u sljedećim modulima koje ćemo pokrenuti u proljetnom ciklusu (april-maj).

Predavači i polaznici su nakon predavanja pored mnoštva znanja, informacija, vještina, bogatiji za nova prijateljstva, nove ideje i inicijative za dalja druženja, stjecanja znanja i društveno koristan rad.

Utisci polaznika/ca:
"Stečeno znanje, iskustva predavača, priče i informacije koje se nisu mogle čuti nigdje drugdje su neprocjenjive. Podsjetnik da za početak manje govorimo s obzirom na višak analitičara. Jedna od važnijih naučenih lekcija je da ništa nije onako kako izgleda, u smislu da ne treba žuriti sa donošenjem suda ili gore, konačnog zaključka oko pojedinih pitanja. U svakom slučaju, otvaranje prozora u novi svijet."
"Dobila sam odgovore na brojna pitanja i nedoumice i to mi je općenito pomoglo na putu vlastitog promišljanja i razumijevanja same vjere i svoje uloge na ovom svijetu te da odvojim pojam islama od islamskog/muslimanskog svijeta. Smatram da mi je modul pomogao da napravim korak na putu ka zrelosti i napravim odmak od emotivnog pristupa ka realnijem, racionalnom pogledu na svijet i dešavanja u njemu."
"Modul je u potpunosti premašio moja očekivanja. Prije svega s profesorom Isanovićem, koji na tako jedan umjeren, znalački način objašnjava teme kojima se bavi. Posebno je vidljiva njegova podloga iz filozofije koju uveliko koristi pri objašnjavanju pojmova koji nisu toliko poznati. Volio bih da se i u budućnosti nastavi sa predavanjima profesora Isanovića, sa možda nekim temama i odnosima između filozofije i teologije, kako istočne, tako i zapadne."
"Počela sam da razmišljam kako praktično preurediti mjesto u kojem živim, ili makar stan. Tako da bude u skladu sa prirodom čovjeka, principima estetike, potrebama duha i meditacije u svakodnevnom životu. Počela sam posmatrati građevine oko sebe ne kao puke građevine već kao one koje odražavaju stil i način razmišljanja. Naučila sam da ubuduće primjenjujem metode biranja mjesta boravka, življenja, aktivizma, odmaranja. Stekla sam i usavršila komparativne vještine u analizama zapadnih i istočnih stilova, umjetničkih tokova, historije, kao i osjećaj za sintetiziranjem univerzalnog, zajedničkog u navedenom."

Priredila: Amela Melkić, koordinatorica za vjersku eduakciju
Izvor: Nahla.ba


Krivotvorenje islama

Muslimani ne smiju upasti u zamku da štiteći islam i ono što on za njih predstavlja počnu braniti one koji u njegovo ime čine zločine.
Danas više nego ikada u kasnijoj povijesti uravnoteženim i odmjerenim stavovima „tihe većine“ treba dati prostora, piše autor
Piše: Muhamed Jusić (Al Jazeera Balkans)

Islam je nakon terorističkog napada na redakciju Charlie Hebdo u Parizu ponovo u fokusu svjetske javnosti. Ustvari ta vrsta negativnog fokusa na islam i muslimane je manje-više prisutna od 11. septembra i uslijedila je nakon decenija „ignorisanja islama“ i preko milijarde i pol muslimana u svijetu. U onome što se naziva zapadni svijet predugo nije bilo mjesta za islam osim kao za „barbarina na vratima“.
Čitava nauka o tom dijelu svijeta, njegovoj vjeri, kulturi i civilizaciji nazvana orijentalizam je taj daleki Orijent izučavala na način na koji lovac izučava svoj plijen, nikad s namjerom da ga se razumije a kamoli suosjeća sa njegovim problemima.
Doprinos muslimana zapadnoj civilizaciji se sistematski prešućivao. Zato ne čudi što se danas tako lahko rasplamsavaju duhovi islamofobije i nepovjerenja, kada su se stoljeća kulturne i naučne interakcije u Španiji, Siciliji, Južnoj Italiji, Balkanu i širom Mediterana jednostavno prešućivala.
Taj trend fokusiranja samo na negativna historijska iskustva u interakciji svijeta islama i onoga što danas nazivamo Zapad se nastavio i danas fokusiranjem samo na negativna iskustva koja potvrđuju davno uspostavljene stereotipe.
'Sekjuritizacija' islama
Taj balans u prezentaciji kako islama tako i muslimana nedostaje evropskoj, ali i svjetskoj javnosti i to radi realne slike o prošlosti ali i sadašnjosti. Konstantno izvještavanje o islamu i muslimanima samo u slučajevima nasilja, rata i terorizma stvara neosnovanu sliku o tome kako su svi muslimani a samim time i njihova vjera u ratu sa svima, a to je upravo ono što ekstremisti žele.
Ta „sekjuritizacija“ islama, tj. tretiranje islama u javnom diskursu samo kao sigurnosnog pitanja, ne samo da ne daje pravu sliku o onome šta islam jeste za apsolutnu većinu onih koji ga prihvataju kao svoju vjeru nego i ne pomaže u borbi protiv onih koji njegovo učenje zloupotrebljavaju za vlastite ideološke i političke ciljeve.
Nažalost, većina svjetskih medija je, čini se, prestala biti svjesna obaveze da, i kada je riječ o terorizmu, oni moraju djelovati kao filter koji će praviti selekciju koje su vijesti bitne i relevantne, a koje nisu. Nažalost, nakon 11. septembra skoro svi svjetski, pa i lokalni mediji, prestali su biti filter dešavanja pretvarajući se u „pojačalo“ koje sistematski preuveličava svaki nesmotreni ili nerazjašnjeni postupak u stravičnu terorističku zavjeru.
Nisu rijetki ni slučajevi „trčanja pred rudu“ u kojima se svi nejasni događaji tumače kroz prizmu tzv. „islamističkog terorizma“ i u kojima se muslimani ad hoc teroristi.  Svake godine izvještaji evropskih sigurnosnih agencija  demantuju predodžbu koju ima većina građana o tome kako se većina terorističkih akata može povezati sa radikalnim islamom. Činjenice govore da se radi o daleko manjem broju. To ne znači da se ta opasnost treba minimizirati, jer svaki terorizam predstavlja opasnost, ali govori o tome kako krivotvorenu sliku o realnosti imamo danas.
Implikacije ovog udaljavanja od profesionalnih standarda su nesagledive. Javnost koja konzumira takvo medijsko izvještavanje je tokom nekoliko zadnjih godina, a posebno u SAD-u i nekim evropskim zemljama, postala paranoična.
Paranojom bi se moglo opisati i ponašanje nekih sigurnosnih agencija u tim državama, čiji su strahom motivirani nepromišljeni postupci postali baza za regrutaciju novih terorista, a neke etničke i vjerske skupine dovele u diskriminirajući položaj. Da i ne govorimo o sužavanju građanskih sloboda i nasrtajima na privatnost građana koji često nemaju nikakvo sigurnosno opravdanje.
Žele da nas zaplaše
Nije li upravo to ono što teroristi i radikali svakog kova žele. Oni žele da nas zaplaše i da iz straha počnemo donositi nepromišljene odluke, da izgubimo povjerenje u druge i postanemo ksenofobični.
Ovo ni u kom slučaju ne znači da se ne treba baviti problemom vjerom pravdanog militantizma koji, u slučaju muslimanskih ekstremista, prijeti da kidnapuje „dušu islama“ , nego da se nepromišljenim i generalizirajućim izvještavanjem one ne ojačavaju i nameću kao zvanični predstavnici islama..
Priklješteni između nasilnih ekstremista koji svojim vjerskim formalizmom i fanatizmom zloupotrebljavaju osnovne principe vjere na koju se pozivaju i islamofobičnih centara moći koji strah od islama i muslimana koriste za vlastite političke i ideološke ciljeve većina muslimana i njihovo življenje islama kao vjere duhovnog i svakog drugog mira postaju sve više marginalizirani i skoro pa nevidljivi.
Problem i jeste što ta „tiha većina“ već dugo nema glasa ne samo među muslimanima. Ekstremisti svih boja i profila su radikalni u svemu pa i u nametanju i promociji  vlastitih stavova dok su odmjereni i umjereni umjereni u svemu pa i u odbrani onoga što vjeruju da je istina.
Bit ćemo prisiljeni da biramo strane
Na našim se prostorima oduvijek učilo da pametniji popuštaju pa zato sada izgleda sve više „budale vladaju“. Zato možda danas više nego ikada u kasnijoj povijesti uravnoteženim i odmjerenim stavovima „tihe većine“ treba dati prostora. Nastavi li se ovako, radikali će nas odvesti u „sukob civilizacija“ kojem smo se ne tako davno samo smijali i svi ćemo biti prisiljeni da biramo strane.
Muslimani ne smiju upasti u zamku da štiteći islam i ono što on za njih predstavlja počnu braniti one koji u njegovo ime čine zločine. Jer veliko je pitanje ko više „krivotvori islam“: oni koji od njega žele napraviti globalnu opasnost za svijet i „naš način življenja“ kako bi homogenizirali vlastite redove oko ksenofobične ideologije ili oni koji profanišu islam svojim nasilnim i fanatičnim zalaganjem za ono što oni misle da su interesi islama.